Почему Свидетели Иеговы отрицают единосущие и совечность Сына с Отцом?

Они материалисты.
Иоанн. Глава 17
21 да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они (последователи) да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня.
22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.

1 Коринфянам, гл. 2
"Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия".

насчет СИ не знаю. но что касаемо совечности, это бред какой то, сын ровесник папы, а мама младше сына

Сел одесную-значит сел по правую сторону от Отца. Отец сидит на престоле, а Сын- справа от Него. Это говорит о том, что Иисус-первый помощник у Начальника. ЭТО ГОВОРИТ О ТОМ, ЧТО ОНИ НЕ РАВНЫ.
Отец не имеет начала, а Сын-имеет.

Иисус говрорил" я менее Отца моего небесного","я ничего не могу делать, если не пошлет меня Отец небесный".Иисуса называют "началом ",Отец же безначальный. А по сущности-"Иисус не претендовал быть "равным Богу".А если вы попробуете логично объяснить понятие "единосущный" у вас мало что получится. Мы с вами единосущны",например?

я не СИ, но могу вам сказать. А где в библии есть термины - единосущие и совечность, а? Вы знаете о том, что это сугубо философские термины? И вся теология - это философская казуистика...

Иоан. 17:3, СП: «[Иисус молился своему Отцу:] Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого [«единственного», НМ, СоП, РВ, СмП] истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». (Заметьте, Иисус назвал «единственным истинным Богом» не себя, а своего небесного Отца.)
Иоан. 20:17, СП: «Иисус говорит ей [Марии Магдалине]: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: „восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему“». (Как видно, для воскресшего Иисуса Отец был таким же Богом, как и для Марии Магдалины. Стоит также отметить, что в Библии Отец ни разу не называет Сына «Бог Мой».)

Потому что они верят слову Бога библии, а не приданиям "Святых отцов"

Матф. 26:39, СП: «Отойдя немного, [Иисус Христос] пал на лицо Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты». (Если бы Отец и Сын были одной личностью, эта молитва не имела бы смысла. Иисус молился бы самому себе, и его воля ничем не отличалась бы от воли Отца.)
Иоан. 8:17, 18, СП: «[Иисус ответил фарисеям:] в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно. Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня». (Несомненно, здесь Иисус говорил о себе и об Отце как о двух отдельных личностях.)
Учит ли Библия тому, что все лица церковной Троицы вечны, то есть не имеют начала?
Кол. 1:15, 16, СП: «[Иисус Христос] есть образ Бога невидимого, рожденный прежде [«Первородный», ПЕК, ВоП; «Первенец», РВ, СРП] всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле». В каком смысле Иисус Христос является первенцем, или первородным, всего творения? 1) Сторонники учения о Троице утверждают, что здесь слово «первенец» означает «главный, превосходящий всех, отличный от всех». Следовательно, по их мнению, Христос не является творением, он стоит выше всех, кто был сотворен. Но если это так и если догмат о Троице верен, то почему об Отце и святом духе не говорится как о первенцах всего творения? В Библии это выражение применяется только к Сыну. Основное значение слова «первенец» — «старший из детей». Исходя из этого, Иисус — старший из сыновей Иеговы. 2) До Колоссянам 1:15 выражение «первенец (из) кого- или чего-либо» встречается в Библии много раз. Когда речь идет о живых созданиях, первенцем называется один из членов группы. «Первенец Израиля» — это один из сыновей Израиля; «первенец фараона» — один из сыновей фараона; «первенец из скота» — это одно из животных. На каком основании тогда некоторые приписывают этому слову другое значение в Колоссянам 1:15? На основании того, как это слово употребляется в Библии, или на основании учения, которого они придерживаются и подтверждение которому пытаются найти? 3) Означает ли сказанное в Колоссянам 1:16, 17, что Иисус не является частью творения? В СП там говорится: «Им создано все... все Им и для Него создано». Словом «всё» переведено греческое слово па́нта, одна из падежных форм слова пас. В Луки 13:2 оно передано как «все остальные» (СоП, РВ), «все другие» (СмП).

Таким образом, читатель может ясно видеть, что Иегова Бог и его Сын — разные личности.
Заметите слова "ПО ПРАВУЮ РУКУ".

Псалом 110:1 (109:1) Вот слово Иеговы к моему Господу:
«Сиди по правую руку от меня,

МАТФЕЯ 22:44: „Сказал Иегова моему Господу: „Сиди по правую руку от меня,...

МАТФЕЯ 26:64: ...Сына человеческого, сидящего по правую руку силы ...

ЛУКИ 20:42: ...„Сказал Иегова моему Господу: „Сиди по правую руку от меня,

ЛУКИ 22:69: ...Сын человеческий будет сидеть по правую сильную руку Бога»

МАРКА 12:36: Ведь Давид, движимый святым духом, сам сказал: „Сказал Иегова моему Господу: „Сиди по правую руку от меня, пока я не положу твоих врагов тебе под ноги“.

МАРКА 14:62: ...Сына человеческого, сидящего по правую руку силы ...

МАРКА 16:19: ...он был взят на небо и сел по правую руку от Бога.

ДЕЯНИЯ 2:34: Давид же не поднялся на небеса, но сам говорит: „Иегова сказал моему Господу: „Сиди по правую руку от меня,

ДЕЯНИЯ 5:31: Бог возвеличил его до своей правой руки как Предводителя и Спасителя,...

Стефан дал смелое свидетельство членам Синедриона, он удивительным образом испытал на себе милость Бога. «Он, исполненный святого духа, взглянул на небо, и увидел славу Божью и Иисуса, стоящего по правую руку от Бога и сказал: «Вот, я вижу, что небеса открыты и Сын человеческий стоит по правую руку от Бога» (Деяния 7:55,56).

ЕВРЕЯМ 1:3: Он является отражением его славы, точным изображением самой его сущности; и он поддерживает всё его могущественным словом. Совершив очищение за наши грехи, он сел на высоте по правую руку от Величественного.

ЕВРЕЯМ 1:13: О ком из ангелов он когда-либо говорил: «Сиди по правую руку от меня, пока я не положу твоих врагов тебе под ноги»?

ЕВРЕЯМ 8:1: И вот в чём суть сказанного: у нас есть такой первосвященник, который сел по правую руку от престола Величественного на небесах,

ЕВРЕЯМ 10:12: Но он навсегда принёс одну жертву за грехи и сел по правую руку от Бога,

ЭФЕСЯНАМ 1:20: ...воскресил Христа из мёртвых и посадил его по правую руку от себя в небесных пределах,

РИМЛЯНАМ 8:34: Кто осудит? Христос Иисус, умерший, а вернее, воскресший из мёртвых, который сидит по правую руку от Бога,— он ходатайствует за нас.

КОЛОССЯНАМ 3:1: Если же вы воскресли с Христом, ищите того, что на небе, где Христос сидит по правую руку от Бога.

1 ПЕТРА 3:21–22: И есть нечто подобное, спасающее теперь вас, крещение (не избавление от телесной грязи, а просьба к Богу о чистой совести), через воскресение Иисуса Христа, который, взойдя на небо, находится по правую руку от Бога и которому подчинены ангелы, власти и силы.
.

Ответы уже ясно дали вам понять, что вы облажались по полной. Ищите другие места писаний, может там вам повезет.

Отец не рожден, Сын рожден – что и вы признаете. Как рожденное может иметь одну природу с нерожденным? Уже это показывает, что у них разная природа/сущность.

И что такое единосущие Отцу? Где вообще в Библии встречается слово "единосущен"?

Не буду много объяснять, но чтобы сесть справа от кого либо, то есть рядом (одесную), нужно быть совершенно другой личностью. Поразмышляйте сами над приведенным примером...

Бомбы не взрывают и хрен с ними.

у Бога нет сына