Чтобы быть христианином, обязательно верить в Троицу?

Чтобы быть христианином, надо от этой лжи отказаться... учение о Троице, не Библейское, оно корнями уходит в язычество и опасно, так как делает Бога не познаваемым, чем- то таинственным.

Христианин это тот, кто признает истинным учение изложенное в Ветхом и Новом заветах, в основном в Новом. Триединство в явном виде там не утверждается. Есть лишь один фрагмент, но его и церковь признает поздней вставкой (Иоаннова вставка).
Само представление о триединстве возникло где то во втором веке, а принято в качестве догмата было церковью в четвертом веке на первом вселенском соборе.
Там же было осуждено и антитринитарное ( не признающее троицу) христианское направление арианство. До нашего времени оно не сохранилось, но видимо во многом было взято за основу при формировании ислама.
Так или иначе догмат о троице сугубо церковный, а не библейский. Кстати и текст библии в качестве канонического принимала так же церковь отбирая материалы после чего осталось немало апокрифов.

Современные последователи, так сказать церковного христианства, то есть признающие истинность не только библии, но и церковных догматов отказываются признавать антитринитариев христианами. Но они и другие направления христианства таковыми часто считать отказываются. Например протестантов ни католики, ни православные не признают. И конечно же каждое направление считает истинным лишь себя.
И потому определяя кто же относится к христианам, а кто нет, стоит пользоваться критериями светских религиоведов. А они говорят, повторю, что христианин это тот кто верит в христианское учение, которое изложено в Новом завете. Там нет прямого указания на божественность личности Иисуса и на триединство. Следовательно определять христиан, как тех кто считает Иисуса богом и верит в троицу неверно.
В общем христиане делятся на тринитариев и антитринитариев. Первые догмат о троице признают, вторые нет. Первые считают Иисуса самого богом, вторые не считают.
При том первые всю историю церкви преследовали вторых.
Антитринитарных направлений было множество. Есть они и сейчас. Например те же СИ.

Кстати, иудеохристиане по сути тоже придерживаются антитринитарных представлений. Причем они видимо ближе всех к первоначальной трактовке. Представления их ближе иудаизму. Они следуют его нормам и требованиям. Однако в отличии от остальных иудеев они верят в то, что Иисус был мошиахом и для них его учение является продолжением учения иудаизма. Вероятно близких взглядов придерживались и первые христиане. Ведь само христианство выросло из учения секты принявшей Иисуса в иудаизме.

Если не верить истине, отвергать её,то обязательно придется поверить какому нибудь лжеучению... это неизбежно
" Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, ЕДИНОГО (!!!) истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. "
(Иоан. 17:3)

что бы быть христианином обязательно верить в Христа так как апостолы верили

Не обязательно. Но Райская Троица является реальностью.

РАЙСКАЯ ТРОИЦА

Райская Троица вечных Божеств помогает Отцу освободиться от абсолютизма личности. Троица в совершенстве объединяет безграничное выражение бесконечной личной воли Бога с абсолютностью Божества.

Глядя в бесконечное прошлое из положения, существующего в круге вечности в настоящее время, мы способны обнаружить только одну абсолютную неминуемость в событиях вселенной, а именно Райскую Троицу.

Я полагаю, что Троица была неизбежной. Кроме нее во всей вселенной вселенных, в ее прошлом, настоящем и будущем, — какими они видятся мне, — я не вижу ничего неотвратимого. Сегодняшнее мироздание — в ретроспективе или перспективе — немыслимо без Троицы.

При наличии Троицы мы можем постулировать альтернативные или даже множественные пути свершения чего бы то ни было, но без Троицы Отца, Сына и Духа мы неспособны понять, каким образом Бесконечное могло достичь тройственного и равного воплощения на фоне абсолютного единства Божества.

САМОРАСПРОСТРАНЕНИЕ ПЕРВОГО ИСТОЧНИКА И ЦЕНТРА

По-видимому, у истоков вечности Отец приступил к всеобъемлющему самораспространению. В бескорыстной, дающей и порождающей любовь природе Всеобщего Отца есть нечто такое, что побуждает его оставлять за собой только то могущество и ту власть, которые, очевидно, он считает невозможным делегировать или посвятить другим.

Всеобщий Отец всегда лишал себя всего того, что можно было посвятить какому-либо другому Создателю или созданию. Он наделил своих божественных Сынов и подчиненных им разумных созданий всем могуществом и всей властью, какими только можно было их наделить. Он действительно передал своим Полновластным Сынам в их вселенных все прерогативы исполнительной власти, какие только можно было им передать.

В локальных вселенных он сделал каждого Полновластного Сына-Создателя таким же совершенным, компетентным и наделенным властью, каким является Вечный Сын в изначальной и центральной вселенной.

Он отдал — фактически посвятил, наделяя тем благородством и святостью, которые заключает в себе обладание личностью, — всего себя со всеми своими атрибутами, всё то, чего он мог себя лишить, всеми возможными путями, во все эпохи, повсеместно, всякой личности и во всех вселенных, кроме вселенной его центрального пребывания.

Божественная личность не эгоцентрична; самораспространение и наделение личностью присущи божественной индивидуальности, обладающей свободной волей. Создания стремятся к объединению с другими личностными созданиями; Создатели испытывают потребность поделиться божественностью со своими вселенскими детьми; личность Бесконечного раскрывается как Всеобщий Отец, разделяющий реальность существования и равноправность с двумя однородными личностями — Вечным Сыном и Совместным Вершителем.

В поисках знаний о личности Отца и его божественных атрибутах мы всегда будем зависеть от откровений Вечного Сына, ибо когда состоялся совместный акт творения, когда появилась личность Третьего Лица Божества, претворившего в жизнь объединенные идеи своих божественных родителей, Отец перестал существовать как безусловная личность.

С появлением Совместного Вершителя и материализацией центрального ядра творения произошли некоторые изменения вечного характера. Бог отдал себя — как абсолютную личность — своему Вечному Сыну. Так Отец посвящает «бесконечную личность» своему первородному Сыну, в то время как оба они посвящают отражающую их вечный союз «совместную личность» Бесконечному Духу.

Читать полностью:
ДОКУМЕНТ 10 РАЙСКАЯ ТРОИЦА

Да, но не обязательно что бы быть деистом.

Для Християнина ОБЯЗАТЕЛЬНО надо верить, что исус сын божий, пришел чтобы спасти человечество, был расспят за грехи человечества. Троица показана в библии, но скрыто как бы мимоходом, это тайна которая не до конца расскрыта.

да хоть в четверицу, эт слово встречается в Деян. 12:4

Обязательно верить в то, что говорит Библия по этому поводу. А она говорит: Иисус Христос - Бог - две разные личности. Святой дух личностью не является, а следовательно и Троица - не библейское учение.

Можно и в четвёрицу.

чтобы быть христианином нужно стараться подражать Христу во всем