Религия, вера

Привязываться к земным радостям и наслаждениям - грех?

не грех на ранних этапах духовной эволюции. Да и потом не грех, это всего лишь отклонение (погрешность) . Человек должен пресытиться для того что бы от чего то отказаться. Все должно происходить произвольно, без насилия над собой.
Надежда Кузнецова
Надежда Кузнецова
59 407
Лучший ответ
нет, - это порок
Fedor Kvich
Fedor Kvich
62 985
да, а если они заслоняют Бога - тем более!
Но не всё сразу. Не надо бежать впереди паровоза.
В идеале надо быть равнодушным к мирскому. imho
ZT
Zhas Tleulesov
63 347
Для христиан - да.
Надежда Лешкович не уверен, что для всех, к тому же, кто сказал, чтхристиане не получают удовольствия от еды или нецерковной музыки?
Ты же к облакам не привязываешься?
Нет, если они не отвлекают от главного - любви к Богу и исполнению заповедей... Грех не в еде, а в чревоугодии, грех не в любви, а в блуде... Через любовь к человеку мы учимся любви к Богу - Творцу сущего... На некотором этапе - возможно быть и привязанности к земным наслаждениям... Это как бы - "букварь" (но, со ВРЕМЕНЕМ нужно переходить на взрослые книги).
Грех - это не запрет, и не табу. Никто не запретит привязываться к чему-либо.
Просто когда люди привязывают своё Я и весь смысл жизни к чему-то материальному, то сильно рискуют. Вдруг это исчезнет/сгорит/отнимется - тогда что, и смысл жизни пропадёт?... Всегда надо помнить, что есть ценность поважнее материального - сущность бытия самого человека.
Данил Винк
Данил Винк
25 934
Во всем должна быть мера.

И не обязательно быть постоянно унылым. Родителям нравится смотреть на детей, когда они счастливы. Также и божественные создания испытывают радость, когда видят нас веселыми и довольными жизнью.

Они даже создали специальный тип ангелов, который они называют "Радость Бытия".

Фрагмент из Книги Урантии:

ДОКУМЕНТ 28 ПОПЕЧИТЕЛЬСКИЕ ДУХИ СВЕРХВСЕЛЕННЫХ
Глава 5 ВТОРИЧНЫЕ СЕКОНАФИМЫ
Пункт 5 "Радость Бытия".

По своей природе эти существа отражательно настроены на вышестоящих суперафических согласователей и некоторых нижестоящих серафимов, но мне трудно объяснить, чем именно занимаются члены этой примечательной группы.

Их основная деятельность связана со стимулированием проявления радости у различных чинов ангельского воинства и волевых созданий более низкого уровня.

Божественные Советники, к которым они прикреплены, редко используют их специально для обнаружения источников радости. В более широком аспекте, а также в сотрудничестве с управляющими реверсией, они выполняют функцию аналитических центров радости, стремясь усовершенствовать проявления удовольствия в мирах и одновременно пытаясь улучшить чувство юмора, развить чувство сверхъюмора у смертных и ангелов.

Они стремятся показать, что свободному существованию присуща радость, независимая от внешних воздействий. И они правы, хотя они сталкиваются с огромными трудностями, внедряя эту истину в сознание примитивных людей. Более духовные личности и ангелы быстрее поддаются их обучению.

УПРАВЛЯЮЩИЕ РЕВЕРСИЕЙ

Радость, веселье и эквивалент улыбки так же универсальны, как и музыка. Существуют моронтийные и духовные аналоги веселья и смеха. Восходящая жизнь почти поровну делится на труд и досуг — свободу от выполнения заданий.

Небесный отдых и сверхчеловеческий юмор существенно отличаются от их человеческих аналогов, однако все мы на самом деле предаемся и тому, и другому; отдых и юмор действительно позволяют нам, в нашем состоянии, достичь почти того же, что идеальный юмор может сделать для вас на Урантии. Моронтийные Спутники являются умелыми организаторами досуга и пользуются в высшей степени искусной помощью управляющих реверсией.

Возможно, вам было бы проще всего понять труд управляющих реверсией, сравнив их с лучшими урантийскими юмористами, хотя такое сопоставление и являлось бы слишком вульгарной и неудачной попыткой составить представление о функции этих отвечающих за разнообразие и развлечение существ, — попечителей возвышенного юмора моронтийных и духовных сфер.

При обсуждении духовного юмора, позвольте мне сначала сказать, чем он не является. В духовной шутке никогда не бывает того привкуса, который появляется при выпячивании неудач слабых и заблудших. Точно так же, она никогда не может быть богохульной в отношении праведности и блаженства божественности. Наш юмор охватывает три общих уровня восприятия:

1. Шутки, связанные с воспоминаниями. Шутки, возникающие при воспоминаниях об эпизодах прошлого, связанных с переживанием сражений, борьбы, а иногда страха, зачастую нелепого и инфантильного беспокойства. Для нас этот вид юмора проистекает из глубоко укоренившейся способности обращаться к памяти в поисках такого материала, который помогал бы облегчать груз настоящего, скрашивая его весельем.

2. Сегодняшний юмор. Бессмысленность многого из того, что вызывает у нас глубокое беспокойство, радость от понимания незначительности многих наших серьезных личных тревог. Мы наиболее высоко ценим эту сторону юмора тогда, когда с его помощью нам лучше всего удается развеять тревоги настоящего за счет уверенности в будущем.

3.Радость предвидения. Возможно, смертным будет нелегко представить себе этот аспект юмора, но мы действительно получаем особое наслаждение от уверенности в том, что «всё действует во благо»
ДШ
Диас Шадман
10 427
не думаю.
ДА
а иначе, - нам будет трудно привязаться к ЦАРСТВИЮ НЕБЕСНОМУ
НИ
Наталия И
3 972
Грех в переводе с др. греч. - это "ошибка". Далее зависит от субъективных целей: если цель - "земные радости и наслаждения", то греха в привязанности к ним нет; если цель другая, и сия привязанность мешает её - то да, грех...
Если тебе нравится расчленять труп в Пасадке, то ДА. :)
Если человек привязывается, как в вопросе звучит, к земным радостям, то рано или поздно он начнет деградировать. Т. к. получается так что практически все земные наслаждения либо аморальны, либо преступны, либо ведут к ожирению - всего лишь вопрос времени.
Наслаждение - это не грех, если это не для себя!

Похожие вопросы