Боящийся несовершенен в любви? (1Ин. 4-18) Каким же образом боящийся не совершенен?

Страх Божий избавляет от страха перед людьми.
Страх перед людьми связывает по рукам и ногам.

Страх Божий -НАЧАЛО мудрости, если остановился в начале то НИКУДА не придешь...
Страх огорчить Бога недоверием может быть, но бояться Отца исполненного любви к тебе -это конечно же несовершенство.
БОГОПОЗНАНИЕ (!) дает добрые плоды любви и верности, желание быть с Богом каждое мгновение своей жизни делает нас сопричастными Божеского естества.
Если человек продолжает бояться то он, скорее всего, не знает Бога, не доверяется ПОЛНОСТЬЮ, так можно и служить Богу из-за страха, а не из-за любви, представляете какая колосальная разница.
Поэтому то нам и велено подражать Христу. Единство Христа с Отцом - это любовь, а не страх.

Судя по контексту, здесь Иоанн говорил о свободе речи — в первую очередь о связи между любовью к Богу и свободой речи, когда мы к нему обращаемся.
Это ясно видно из стиха 17: «Так любовь достигает у нас совершенства, чтобы мы имели свободу речи в день суда». То, насколько глубоко христианин любит Бога и ощущает Божью любовь, напрямую связано со свободой его речи — или ее отсутствием,— когда он молится Богу.
Обращаясь к Богу в молитве, христианин хорошо осознает свою греховность и несовершенство. Но если он любит Бога в полной мере и глубоко ощущает его любовь, он не боится, что Бог осудит или отвергнет его. Наоборот, такой христианин обладает свободой речи: свободно выражает, что́ у него на сердце, и не боится просить прощения на основании искупительной жертвы, которую Бог с любовью предоставил через Иисуса Христа. Он полностью уверен, что Бог благосклонно выслушивает все его просьбы.
Каким образом можно достигнуть «совершенства в любви» и изгнать страх быть осужденным или отвергнутым Богом? «Кто соблюдает его [Божье] слово, в том поистине любовь к Богу достигла совершенства» (1 Иоанна 2:5). Подумай: если Бог любил нас, когда мы были еще грешниками, не будет ли он любить нас еще больше, если мы искренне раскаиваемся и усердно «соблюдаем его слово»? (Римлянам 5:8; 1 Иоанна 4:10). Да, если мы остаемся верными, то будем так же уверены в Боге, как и апостол Павел, который сказал: «Тот, кто не пожалел собственного Сына, но отдал его за всех нас, неужели с ним не дарует нам и всего остального?» (Римлянам 8:32).

Большое значение имеет выражение «совершенная любовь». В Библии под словом «совершенный» часто подразумевается не абсолютное, а относительное совершенство. Например, в Нагорной проповеди Иисус сказал: «Будьте совершенны, как совершенен ваш небесный Отец». Иисус учил своих последователей, что если они любят только тех, кто любит их, то их любовь неполноценна, недостаточна, с изъяном. Им следовало усовершенствоваться в любви, то есть развить ее в полной мере, распространив даже на своих врагов. Подобным образом, когда Иоанн писал о «совершенной любви», он имел в виду глубокую любовь к Богу, любовь от всего сердца, затрагивающую все стороны жизни (Матфея 5:46—48; 19:20, 21).

Несовершенен в любви боящийся мира, но не боящийся Бога. Да и "страх Божий" больше надо понимать, как страх нарушить завещанную Святость, а не как страх понести наказание.