Религия, вера
Задала вчера вопрос, об умственных способностях муслимов, сегодня его уже удалил модератор.
В связи с этим возник новый вопрос. Почему о них удалили, вполне себе безобидный вопрос, но тут же, в разделе вера, религия, христиан кто как хочет оскорбляет, грязью поливают, и ничего, не удаляют. Хотя уверена, это они же и настучали, как обычно.
ибо. нехрен
У меня сын в Чечне служит вместе с ними, они не глупые, но какие то трусливые, если по одиночке то вообще жалкое зрелище...)
Татьяна Должикова
я вообще не ради оскорбления, просто много с ними общаюсь, этот вопрос давно уже назрел))
От них вреда нет (сатане), а от христиан есть.
Татьяна Должикова
сейчас опять обидятся.
НЕ ЗАБЛУЖДАЙСЯ
(Суфийская притча)
Однажды в Китае был большой праздник, на который собралось много народа. Там был колодец без всякого ограждения, и в него упал человек. Он очень громко кричал, но праздник был такой большой, шум стоял такой, что никто не слышал его. В это время один бхикшу, буддийский монах, подошел к колодцу — он хотел пить. Монах посмотрел вниз и обнаружил человека, который кричал, плакал и говорил: «Пожалей меня, спаси поскорее!»
А бхикшу в ответ: «Никто не может спасти кого-нибудь другого — это то, о чем говорит Будда: будь сам себе светом! Никто не может никого спасти — это невозможно. Не жди этого! И более того, Будда сказал, что каждый человек должен пережить свою карму. Ты, должно быть, совершил какие-то грехи в прошлом и теперь должен страдать, — так и страдай спокойно. И нечего страдать и поднимать столько шуму, — крича и плача, ты нарабатываешь себе новую карму».
Человек сказал ему: «Сначала спаси меня, а затем я с удовольствием послушаю твою проповедь. Сейчас я просто не в состоянии слушать тебя!»
Но бхикшу пошел дальше, потому что Будда сказал ему: «Не вмешивайся в чужую карму».
Затем подошел монах-конфуцианец. Он заглянул в колодец, и человек снова закричал: «Спаси меня! Я умираю, а никто, кажется, не слышит!» Монах ответил: «Конфуций прав: он сказал, что каждый колодец должен быть окружен стеной. И не волнуйся, пожалуйста, мы создадим огромное движение! Мы изменим все общество, мы заставим правительство сделать стену вокруг каждого колодца! Не беспокойся!»
Человек из колодца ответил: «Да к тому времени я уже концы отдам! И какая мне от этого польза, если я уже упал!»
Конфуцианец сказал: «Это не имеет большого значения, индивидуум вообще не имеет большого значения. Индивиды приходят и уходят — весь вопрос только обществе. Но ты можешь умереть с большим утешением ума, что больше ни с кем такого не повторится! О, Конфуций — это великий социальный реформатор!»
Затем к колодцу подошел христианский миссионер. Он заглянул в колодец — и до того еще, как человек закричал опять хоть что-нибудь, он открыл свою сумку и там оказалось ведро с веревкой, ибо христианский миссионер готов служить человеку еще задолго до того, как тот что-либо произнес, а тот и в самом деле уже устал и думал: «Все, это мой конец, — и это религиозные люди!» Христианский миссионер кинул ему веревку с ведром и крикнул: «Лови! Я тебя вытащу!»
О, как этот человек был ему благодарен! Выбравшись, он сказал: «Ты — воистину единственный религиозный человек!»
А христианский миссионер сказал ему: «Не заблуждайся! У нас сказано — пока не станешь слугой самому последнему из вас, не достигнешь Царства Божьего! Поэтому запомни хорошенько — снова и снова падай в колодец, и научи детей своих падать в колодец, тогда мы сможем снова и снова спасать их, потому что как же мы попадем в рай, если вы перестанете падать?»
(Суфийская притча)
Однажды в Китае был большой праздник, на который собралось много народа. Там был колодец без всякого ограждения, и в него упал человек. Он очень громко кричал, но праздник был такой большой, шум стоял такой, что никто не слышал его. В это время один бхикшу, буддийский монах, подошел к колодцу — он хотел пить. Монах посмотрел вниз и обнаружил человека, который кричал, плакал и говорил: «Пожалей меня, спаси поскорее!»
А бхикшу в ответ: «Никто не может спасти кого-нибудь другого — это то, о чем говорит Будда: будь сам себе светом! Никто не может никого спасти — это невозможно. Не жди этого! И более того, Будда сказал, что каждый человек должен пережить свою карму. Ты, должно быть, совершил какие-то грехи в прошлом и теперь должен страдать, — так и страдай спокойно. И нечего страдать и поднимать столько шуму, — крича и плача, ты нарабатываешь себе новую карму».
Человек сказал ему: «Сначала спаси меня, а затем я с удовольствием послушаю твою проповедь. Сейчас я просто не в состоянии слушать тебя!»
Но бхикшу пошел дальше, потому что Будда сказал ему: «Не вмешивайся в чужую карму».
Затем подошел монах-конфуцианец. Он заглянул в колодец, и человек снова закричал: «Спаси меня! Я умираю, а никто, кажется, не слышит!» Монах ответил: «Конфуций прав: он сказал, что каждый колодец должен быть окружен стеной. И не волнуйся, пожалуйста, мы создадим огромное движение! Мы изменим все общество, мы заставим правительство сделать стену вокруг каждого колодца! Не беспокойся!»
Человек из колодца ответил: «Да к тому времени я уже концы отдам! И какая мне от этого польза, если я уже упал!»
Конфуцианец сказал: «Это не имеет большого значения, индивидуум вообще не имеет большого значения. Индивиды приходят и уходят — весь вопрос только обществе. Но ты можешь умереть с большим утешением ума, что больше ни с кем такого не повторится! О, Конфуций — это великий социальный реформатор!»
Затем к колодцу подошел христианский миссионер. Он заглянул в колодец — и до того еще, как человек закричал опять хоть что-нибудь, он открыл свою сумку и там оказалось ведро с веревкой, ибо христианский миссионер готов служить человеку еще задолго до того, как тот что-либо произнес, а тот и в самом деле уже устал и думал: «Все, это мой конец, — и это религиозные люди!» Христианский миссионер кинул ему веревку с ведром и крикнул: «Лови! Я тебя вытащу!»
О, как этот человек был ему благодарен! Выбравшись, он сказал: «Ты — воистину единственный религиозный человек!»
А христианский миссионер сказал ему: «Не заблуждайся! У нас сказано — пока не станешь слугой самому последнему из вас, не достигнешь Царства Божьего! Поэтому запомни хорошенько — снова и снова падай в колодец, и научи детей своих падать в колодец, тогда мы сможем снова и снова спасать их, потому что как же мы попадем в рай, если вы перестанете падать?»
Татьяна Должикова
муслимы, мне вас уже жалко. ты долго думала, что бы реально в ЭТО всерьез верить и более того, приводить в пример? в этом вся ваша суть, я каждый раз разочаровываюсь.
какой?
Татьяна Должикова
не буду повторять) уже нет сил тереть за него))
её с 8-ым марта никто не поздравил, вот она и психует
Татьяна Должикова
кого, тебя не поздравили, да)) ну тогда с 8 марта, милашка
вечером муслимы в гости придут .
Татьяна Должикова
ага, и опять настучат, чтобы вопрос закрыли и этот.
троллинг это называется! и с одной и с другой стороны. идиоты пишут
Татьяна Должикова
суть не троллинге, а в предвзятости
Cлава Чалый
по вероисповеданию нельзя судить об интеллекте человека. вот и вся философия
Опубликуй его снова
Татьяна Должикова
такой срач поднялся из-за него)))
Похожие вопросы
- Атеисты превозносятся своими умственными способностями перед верующими. Вопрос - есть ли основания? По совету атеиста ++
- Почему Бог сепарирует людей по качествам "добрый-злой", а не, например, по умственным способностям?
- вопрос о религии, и умственных способностях верующих
- Задал уже вопросов пять муслимам. Изворачиваются как ужи на сковородке но не отвечают, в лучшем случае
- Вопрос ( не в обиду муслимам )
- Атеисты превозносятся своими умственными способностями перед верующими. Вопрос - какие есть ли основания?
- Есть ли связь между умственными способностями и религиозностью?
- Человек целиком умирает. Нет ничего более очевидного для индивидуума с здоровыми умственными способностями. Человеческ
- Секс разрушает именно умственные способности человека, и вот почему следует“распять плоть свою со страстями и похотями"
- Как вера в Бога отражается на умственных способностях?