Интересно, на каком основании полторы тысячи лет, вплоть до Тридентского собора, внутри христианской церкви (в том числе

Канон Священного Писания был завершен в конце первого столетия, примерно в 98 году н. э. И после этого началось отступничество, когда умер последний апостол. А отступники делили власть между собой.

Не знаешь так не пиши . библейский канон был уже в 5 веке. А Тридентский собор нас не касается. Это католиков проблемы.

Таким образом, к концу V в. до н. э. канон Еврейских Писаний был сформирован и содержал те же писания, которые находятся в нем сегодня. Обычно канон Еврейских Писаний делили на три части — Закон, Пророки и Писания, или Агиографы,— в которых, как показано в таблице, было 24 книги. Около 100 г. н. э. иудейский историк Иосиф Флавий, отвечая своим противникам, подтвердил, что к тому времени канон Еврейских Писаний уже давно был завершен. Он написал: «У нас не великое множество книг, которые не согласовывались бы между собой и противоречили друг другу, а только двадцать две, содержащие летопись всех событий нашей истории.. "
К концу II в. н. э. не было никаких сомнений в том, что канон Христианских Греческих Писаний был сформирован, и такие авторы, как Ириней, Климент Александрийский и Тертуллиан, признавали книги, входящие в Христианские Писания, такими же авторитетными, как книги Еврейских Писаний. Обращаясь к Писанию, Ириней приводит не менее 200 цитат из писем Павла. Климент говорит, что он будет отвечать своим оппонентам, опираясь на «достоверность Писания, в которое мы уверовали, и его божественное происхождение», называя Писанием «закон, пророческие писания и благое Евангелие» (Климент Александрийский. Строматы. IV. 1. 2).