Доказательств вытия божия существовать не может, потому что вера в несуществующее уже является абсурдом. Возражения?

Да какие возражения, бога нет, веруны - недоумки!

К формированию высшего, духовного уровня самосознания личности прямое отношение имеет развитость религиозного чувства. Корифей психиатрии с мировым именем С. С. Корсаков в период, казалось бы, торжества материалистических идей в психологии в своем фундаментальном труде «Курс психиатрии» (1901) писал: "Религиозное чувство в большей или меньшей степени присуще каждому нормальному человеку, хотя проявляется в разнообразных формах, и иной раз в самых резких проявлениях, так называемого "атеизма" можно при помощи тонкого анализа, отметить проявления борьбы со скрытым и искусственно подавляемым религиозным чувством".

Нравственно-религиозное самосознание играет главенствующую роль для всех проявлений личности как при отсутствии собственно психических расстройств, так и при их наличии – это духовная константа, которая не имеет материального субстрата и которая определяется этим религиозном чувстве.

К сожалению, проблемы личности человека в сопряженности с нравственными основами самосознания в материалистической психиатрии практически не разрабатывалась. Как справедливо отметил современный белорусский психолог Н. А. Лайша, причиной этого является то, что важнейшие науки о человеке и его поведении (общая и социальная психология) находятся «по ту сторону добра и зла», а значит и по ту сторону реальной душевной жизни. В реальной же психической жизни каждый наш поступок, всякое чувство, любая мысль имеют нравственную (или безнравственную) окраску. Имеют ли право науки о человеке и его деятельности игнорировать нравственные аспекты в детерминантах его социального поведения? Поскольку поведение в социальной среде всегда имеет нравственные компоненты, то без их учета нельзя целостно судить о самосознании человека. Поэтому, если мы хотим понять всю полноту психического здоровья необходимо более подробно обсудить вопрос о роли в нем духовно-нравственного самосознания.

К сожалению, целенаправленное, сатанински упорное разрушение самого понятия «духовный уровень» человека имеет успехи в среде светских ученых, что лишает возможности рассмотрения проблемы психического здоровья как конструкт единого целостного самосознания.

Там, где речь идет о духовном и душевном – там всегда заостряются идеологические противостояния. Такой крупный советский психолог как Л. С. Выготский был вынужден констатировать: "Только в психиатрии коллизия природы и духа стала реальностью".

Согласно христианской антропологии, человек является творением, в котором проявляется единство телесного, душевного и духовного.

Эта апостольское положение нашло продуктивное развитие в современной психологии, особенно в инерпретации крупнейшего современного психолога и психиатра V.Frankl. Он говорит о трех уровнях сущности человека, каждый из которых имеет свои параметры измерения: биологический уровень – все то, что характеризует человека как биологическое существо с соответствующими структурно-функциональными образованиями; психологический уровень – собственно психика как "аппарат формирования и управления поведением, направленным на удовлетворение потребностей, под которыми понимают как биологические нужды организма, так и социальные запросы личности" и высший уровень, в котором измеряются понятия смыслов, нравственности, духовности – ноэтический уровень, по V.Frankl (1990).

Все эти уровни – функционально взаимосвязаны и расстройство на одном уровне ведет к нарушениям на других.

(с)

Значение религиозности для психического здоровья

Доклад на Международных образовательных рождественских чтениях. 2008

Ф. В. Кондратьев
Докт. мед. наук, профессор, заслуженный врач РФ, психиатр-эксперт. Москва

Вера в несуществующее абсурдом быть не может. Ничто не запрещает верить в то, чего нет.
Ну а доказательств быть не может по другой причине. Любое доказательство начинается со слов - "Предположим, что чудес не бывает, тогда... ". Ну а как же доказать сверхъестественное, если мы сами же априори приняли предпосылку о его не существовании?

Вера в Бога — это вещь, в основе которой лежит непробиваемая, непоколебимая, полностью окукленная и замкнутая в себе, абсолютная и совершенная глупость. Поэтому ничем, никакими аргументами опровергнуть ее нельзя.

Верить надо в существующее....

потому что всё, что можно знать о Боге, открыто для них+, поскольку Бог открыл им это+. 20 Его невидимые+ качества: вечная сила+ и божественная сущность+ — ясно видны от сотворения мира+, потому что они распознаются через то, что создано+, так что нет им оправдания+, 21 потому что, зная Бога, они не прославили его как Бога и не воздали ему благодарность+, но сделались безумными+ в своих рассуждениях, и их невежественное сердце помрачилось+. 22 Утверждая, что мудры, стали глупыми

ты глянь давно из солона красоты

когда умрёшь, тогда узнаешь 40дней, будут ад показывать и рай, потом к богу поёдшь он решит, если не так, значит после смерти узнаешь, хотя те будет похуй, душе твоей нет) удачи чувак