Религия, вера
А правда что в православии есть правило, что если ты не был в церкви три воскресения подряд, то должен быть отлучен?
А сейчас оно действует
Участники Пятого Вселенского Собора, собравшиеся в Константинополе преимущественно для утверждения Халкидонского Вселенского Четвертого Собора, особенных правил, относящихся к церковному благочинию, не составили, как это явствует из второго правила шестого вселенского собора, в котором, при указании на правила прочих святых соборов, о правилах пятого вселенского собора не упоминается.
Составивший 102 правила Шестой Вселенский Собор называется также Пято-Шестым или Трулльским. Пято-шестым он называется потому, что явился непосредственным продолжеием Пятого Собора, созванного императором Юстинианом II. Собор начал свои заседания 7 ноября 680 г. и закончился в Сентябре следующего года. Т. к. первая часть Собора занималась исключительно догматическими вопросами в связи с ересью монофелитов, то он был созван вновь 1 сентября 691 г. для составления правил и окончился 31 августа 692 г. Заседания обоих Соборов происходили в части императорского Дворца, которая называлась Труллой и потому эти правила также называются правилами Трулльского Собора.
80-е правило Трулльского Собора звучит так:
Если кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или кто-либо из сопричисленных к клиру, или мирянин, не имея никакой настоятельной нужды, или препятствия, которым бы надолго устранен был от своея церкви, но пребывая во граде, в три воскресные дни в продолжении трех седмиц, не придет в церковное собрание: то клирик да будет извержен из клира, а мирянин да будет отлучен от общения.
Следует отметить, что подобное положение содержится также в 11-м правиле Сардикийского Собора:
Епископ, когда от одного града переходит в другой град или от одной области в другую область, ради тщеславия подвизаясь о собственной похвале или о совершении Богослужения с большей важностью, и хочет пребыть там долгое время, тогда как епископ того града неискусен в учении, то да не пренебрегает его и да не проповедует часто, стараясь постыдить и уничижить лицо местного епископа. Ибо сей предлог обыкновенно производит смятения, и таковою хитростью епископ старается чужой престол себе преобручить и восхитить, не колеблясь оставить порученную себе церковь и перейти во иную. Итак, должно на сие определить известное время, поскольку и не принимать епископа показалось бы делом нечеловеколюбным и жестоким. При сем воспомяните, что в предшествовавшее время Отцы наши определили: если кто мирянин, пребывая во граде, в три воскресных дня, в продолжение трех седмиц, не придет в собрание, да будет удален от общения церковного. Итак, если сие постановлено о мирянах, то не должно, не прилично и не полезно епископу, не имеющему никакой важной нужды или дела трудного, оставлять церковь свою на время более продолжительное и огорчать вверенный ему народ. Все епископы сказали: и сие мнение весьма прилично.
Сардикийский или Сердикский Собор был созван в городе Сардике, или Сердике, ныне болгарской столице Софии. Город этот лежал на границе между Восточной и Западной частью Римской Империи. Собор был многочисленный, – в нем участвовало 376 епископов, из которых 300 западных и 76 восточных. Собор был длительный. Некоторые историки полагают, что он продолжался с осени 343 года до весны 344 года.
Как видим, такая православная традиция была давно, но сейчас она практически не соблюдается...
Составивший 102 правила Шестой Вселенский Собор называется также Пято-Шестым или Трулльским. Пято-шестым он называется потому, что явился непосредственным продолжеием Пятого Собора, созванного императором Юстинианом II. Собор начал свои заседания 7 ноября 680 г. и закончился в Сентябре следующего года. Т. к. первая часть Собора занималась исключительно догматическими вопросами в связи с ересью монофелитов, то он был созван вновь 1 сентября 691 г. для составления правил и окончился 31 августа 692 г. Заседания обоих Соборов происходили в части императорского Дворца, которая называлась Труллой и потому эти правила также называются правилами Трулльского Собора.
80-е правило Трулльского Собора звучит так:
Если кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или кто-либо из сопричисленных к клиру, или мирянин, не имея никакой настоятельной нужды, или препятствия, которым бы надолго устранен был от своея церкви, но пребывая во граде, в три воскресные дни в продолжении трех седмиц, не придет в церковное собрание: то клирик да будет извержен из клира, а мирянин да будет отлучен от общения.
Следует отметить, что подобное положение содержится также в 11-м правиле Сардикийского Собора:
Епископ, когда от одного града переходит в другой град или от одной области в другую область, ради тщеславия подвизаясь о собственной похвале или о совершении Богослужения с большей важностью, и хочет пребыть там долгое время, тогда как епископ того града неискусен в учении, то да не пренебрегает его и да не проповедует часто, стараясь постыдить и уничижить лицо местного епископа. Ибо сей предлог обыкновенно производит смятения, и таковою хитростью епископ старается чужой престол себе преобручить и восхитить, не колеблясь оставить порученную себе церковь и перейти во иную. Итак, должно на сие определить известное время, поскольку и не принимать епископа показалось бы делом нечеловеколюбным и жестоким. При сем воспомяните, что в предшествовавшее время Отцы наши определили: если кто мирянин, пребывая во граде, в три воскресных дня, в продолжение трех седмиц, не придет в собрание, да будет удален от общения церковного. Итак, если сие постановлено о мирянах, то не должно, не прилично и не полезно епископу, не имеющему никакой важной нужды или дела трудного, оставлять церковь свою на время более продолжительное и огорчать вверенный ему народ. Все епископы сказали: и сие мнение весьма прилично.
Сардикийский или Сердикский Собор был созван в городе Сардике, или Сердике, ныне болгарской столице Софии. Город этот лежал на границе между Восточной и Западной частью Римской Империи. Собор был многочисленный, – в нем участвовало 376 епископов, из которых 300 западных и 76 восточных. Собор был длительный. Некоторые историки полагают, что он продолжался с осени 343 года до весны 344 года.
Как видим, такая православная традиция была давно, но сейчас она практически не соблюдается...
надо бы так поступать с теми кто не ходят в храм, но беда другое служба длится слишком долго, нет скамейки для всех, и тем более не только бывать на литургии, а всегда исповедоваться и причащаться, только в этом польза посещение храма
Чтобы быть отлученным над написать письмо на имя партиарха где убедительно изложить свою позицию слыхали?)) Все остальное не прокатит.

Если бы было так, то большая часть православных было бы отлучено, т. к. все они ходят туда только по праздникам..
Это древний канон Церкви. И не только православной, т. к. это время еще до раскола - его признают и католики.
Сейчас канон, ясное дело, действовать не может.
Для христианина естественно бывать на службе, а тот кто не бывает на ней, тот собственно и вряд ли христианин (за редкими, отдельными исключениями).
Сейчас канон, ясное дело, действовать не может.
Для христианина естественно бывать на службе, а тот кто не бывает на ней, тот собственно и вряд ли христианин (за редкими, отдельными исключениями).
Не, люди такого не придумают, это противоречит их надобностям . Церковь - финансовая пирамида, ктож будет отлучать, это не выгодно .
так всех выгонят-кто тогда бабло таскать туда будет?
Такое правило есть,. Но его не соблюдают, да и многие не знают. Не реально.
нет
Я понятия не имею. Меня просто родители от музыки отгораживают, кричат что я мусульманин, Аллах накажет, Шариат и т. д.
А я просто музыку люблю .
А я просто музыку люблю .
Похожие вопросы
- Только: православным, католикам и христианам арм. ап.церкви: второе воскресение?
- За что Льва Толстого отлучили от церкви? Стоит ли человеку переживать, если его отлучили от церкви?
- Как ходить в церковь по воскресеньям?
- Каноны Церкви говорят, что если три воскресения подряд не причащаешься (без уважительной причины), то тем самым
- Кто ходит церковь в воскресенье? Кто ходит церковь в воскресенье ?
- А правда что в православие, за несоблюдения поста отлучают от церкви?
- Мифы православия для обмана своих верующих.. . РПЦ идут от Апостольской Церкви?
- Запретят ли в России Православие после проверки прокуратуры наличия (точнее - отсутствия) Бога в церквях?
- Правда ли, что православие это чисто славянская религия?
- В православии как правило, так называемых "святых" больше из какого народа? И почему?
"Папские легаты в Константинополе подписали акты Трулльского Собора. Но Папа Сергий наотрез отказался их подписывать, назвав заблуждениями. Трулльский собор не признаётся в Западной Церкви до настоящего времени. "