Все христиане знают, что Христос (Сын) – это Бог и он Яхве (Иегова)
Ответил Фома и сказал Ему: Господь мой и Бог мой!
(Иоан. 20:28).
Но не которые считают что Иисус не Бог и не Яхве, тогда о каком втором Яхве в Библии идёт речь?
Но как же тогда получилось, что в Библии ДВА Иеговы?
«Тогда Яхве (ИЕГОВА) на Содом и Гоморр дождем пролил серу и огонь от Яхве (ИЕГОВЫ) с небес»
(Быт. 19:24)
ПЕРВЫЙ ИЕГОВА находился на земле, и низвел огонь от ВТОРОГО ИЕГОВЫ, с неба.
Религия, вера
Если Христос - не Бог, а Бог – якобы только Отец (и только к Нему применимо имя Иегова) , то почему в Библии ДВА Иеговы?
Кощунство назвать Творца Иисуса тварью.
Так называющий есть обольститель и антихрист.
Так называющий есть обольститель и антихрист.
Насчёт Фомы и его фразы удивления "О Боже мой! ", произнесённой не в форме обращения к Иисусу, тут уже говорили много раз.
А в Содоме, Иегова пролил огонь сам от себя. Раздваиваться не было необходимости.
А в Содоме, Иегова пролил огонь сам от себя. Раздваиваться не было необходимости.
Отдел Предприни-Ва
Не говорили так иудеи НЕКОГДА, не говорили Иудеи от удивления "О Боже Мой" вы глупость говорите.
Доказывает ли восклицание Фомы в Иоанна 20:28, что Иисус — Бог?
Иоан. 20:28, СП: «Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!»
Даже если Фома здесь называет «Богом» Иисуса, то в этом нет ничего особенного. Однажды Иисус сам процитировал псалом, в котором влиятельные люди, такие, как судьи, называются «богами» (Иоан. 10:34, 35, СП; Пс. 82:1—6 [81:1—6, СП]). А Христос, несомненно, стоит выше всех этих людей. Желая подчеркнуть, что Иисус занимает особое положение по отношению к Иегове, Иоанн говорит об Иисусе как о «единородном боге» (Иоан. 1:18, НМ; смотри также ПЕК, ПРБО). В Исаии 9:6 (СП) Иисус пророчески описывается как «Бог крепкий», а не Бог Всемогущий. Все это согласуется с тем, что в Иоанна 1:1 Иисус называется «богом» (НМ) или «Божественным» (СРП, сноска).
Сделать правильный вывод относительно слов Фомы помогает контекст. Незадолго до смерти Иисуса Фома слышал, как Иисус, молясь своему Отцу, назвал его «единственным истинным Богом» (Иоан. 17:3, НМ, РВ, СмП). После своего воскресения Иисус велел передать апостолам, включая Фому: «Восхожу... к Богу Моему и Богу вашему» (Иоан. 20:17, СП). Записав слова Фомы, увидевшего воскресшего Христа и прикоснувшегося к нему, апостол Иоанн добавляет: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Иоан. 20:31, СП). Поэтому если кто-то, читая восклицание Фомы, приходит к выводу, что Иисус — «единственный истинный Бог» или что он — «Бог Сын» как часть Троицы, тогда ему стоит еще раз взглянуть на слова самого Иисуса (стих 17) и на ясный вывод, сделанный апостолом Иоанном (стих 31).
------------------------------------
БЫТИЕ 19:24: Тогда Иегова пролил дождём на Содо́м и Гомо́рру серу и огонь от Иеговы, с небес. (НМ).
Это не два, а один Бог.
Дождь, сера и огонь - все с небес.
Иоан. 20:28, СП: «Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!»
Даже если Фома здесь называет «Богом» Иисуса, то в этом нет ничего особенного. Однажды Иисус сам процитировал псалом, в котором влиятельные люди, такие, как судьи, называются «богами» (Иоан. 10:34, 35, СП; Пс. 82:1—6 [81:1—6, СП]). А Христос, несомненно, стоит выше всех этих людей. Желая подчеркнуть, что Иисус занимает особое положение по отношению к Иегове, Иоанн говорит об Иисусе как о «единородном боге» (Иоан. 1:18, НМ; смотри также ПЕК, ПРБО). В Исаии 9:6 (СП) Иисус пророчески описывается как «Бог крепкий», а не Бог Всемогущий. Все это согласуется с тем, что в Иоанна 1:1 Иисус называется «богом» (НМ) или «Божественным» (СРП, сноска).
Сделать правильный вывод относительно слов Фомы помогает контекст. Незадолго до смерти Иисуса Фома слышал, как Иисус, молясь своему Отцу, назвал его «единственным истинным Богом» (Иоан. 17:3, НМ, РВ, СмП). После своего воскресения Иисус велел передать апостолам, включая Фому: «Восхожу... к Богу Моему и Богу вашему» (Иоан. 20:17, СП). Записав слова Фомы, увидевшего воскресшего Христа и прикоснувшегося к нему, апостол Иоанн добавляет: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Иоан. 20:31, СП). Поэтому если кто-то, читая восклицание Фомы, приходит к выводу, что Иисус — «единственный истинный Бог» или что он — «Бог Сын» как часть Троицы, тогда ему стоит еще раз взглянуть на слова самого Иисуса (стих 17) и на ясный вывод, сделанный апостолом Иоанном (стих 31).
------------------------------------
БЫТИЕ 19:24: Тогда Иегова пролил дождём на Содо́м и Гомо́рру серу и огонь от Иеговы, с небес. (НМ).
Это не два, а один Бог.
Дождь, сера и огонь - все с небес.
Отдел Предприни-Ва
Вы можете человека сказать "Господь Мой и Бог мой?
Господь мой и Бог мой - не обязательно означает обращение к одному лицу
Отдел Предприни-Ва
Почему? ведь написано прямо: И сказал Ему.
Он и сам не понял...
Похожие вопросы
- Если Христос - не Бог, а Бог – якобы только Отец (и только к Нему применимо имя Иегова) , то почему в Библии ДВА Иеговы?
- Если Христос - не Бог, а Бог – якобы только Отец (и только к Нему применимо имя Иегова) , то почему в Библии ДВА Иеговы?
- Если Христос - не Бог, а Бог – якобы только Отец (и только к Нему применимо имя Иегова) , то почему в Библии ДВА Иеговы?
- Если Христос - не Бог, а Бог – якобы только Отец (и только к Нему применимо имя Иегова) , то почему в Библии ДВА Иеговы?
- Если СИ отрицают, что Сын – Истинный Бог (Иегова), и Святой Дух – Истинный Бог (Иегова), то почему в Библии 3 Иеговы?
- Если СИ отрицают, что Сын – Истинный Бог (Иегова), и Святой Дух – Истинный Бог (Иегова), то почему в Библии 3 Иеговы?
- Бога часто называют «Богом Авраама, Богом Исаака и Богом Иакова» — без какого-либо упоминания имени Иегова. ВОПРОС
- Почему в Библии Свидетелей Иеговы "Святой Дух" пишется с маленькой буквы? А Общество Стор. Б. они тоже с маленькой пишут?
- Христос стал Богом в 325 году н. э. А в каком году стал Богом "Иегова"?!
- У меня вопрос к свидетелям Иеговы: а почему вы слово "свидетели" Иеговы, дьявол и сатана пишете с большой буквы?
(Послание к Колоссянам 1:15, Синодальный перевод)
КОЛОССЯНАМ 1:15: Он — образ невидимого Бога, первенец из всего творения. (НМ).