ПОЧЕМУ В БИБЛИИ НЕТ СЛОВА "ТРОИЦА",НО ТЕМ НЕ МЕНЕЕ ЛЮДИ ПРОДОЛЖАЮТ В НЕЁ ВЕРИТЬ?

просто на лицо яркий пример того что есть отдельно библия, с ее сакральным смыслом, но выпущенной в свет под цензурой церковников и отдельно есть церковники, дополняющие библию своими фантазиями. верующих нет, есть лишь религиозные фанатики и атеисты. одних выделяет стремление все объяснить без понимания, других - стремление понять ...без объяснений тех кто не понимает )))
кто был последним - станет первым, примерно так. т. е. я это понимаю следующим образом: атеист в своих поисках быстрее придет к Богу, чем фанатики из первых рядов, утверждающих свои познания о Боге. вот вам и сакральный смысл )
а искать смысл в том что не было записано - спор на пустом месте, но фанатики разве это понимают? они как попугаи повторяют то, чем им мозги прополоскали. все стремятся нас к вере приобщить, а у самих этой веры - ноль! не говоря уже о том чтоб на деле следовать тому что в их любимой книге написано.
когда Христа спросили как правильно нужно молиться, одно из условий было: "молиться нужно в тайне", от чего же все бегут в церковь как на соревнование ...кто красивее себя крестом осенит, кто ниже поклонится, ..цирк да и только. хотя нет, церковь снова стала базарной площадью, тут и посплетничать можно и поторговать ...той же самой библией и разными идолами на картинках ...а иначе как батюшка без иномарки будет?

Образы Святой Троицы в материальном мире
Как же Господь Бог может быть одновременно Один и Троица? Не надо забывать, что к Богу неприложимы привычные для нас земные измерения, в том числе категория числа. Ведь исчислять можно только предметы, разделённые пространством, временем и силами. А между лицами Святой Троицы нет никакого промежутка, ничего вставного, никакого сечения или разделения. Божественная Троица есть абсолютное единство. Тайна троичности Бога недоступна человеческому разуму (см. подробнее). Некоторыми видимыми примерами, грубыми аналогиями Её могут служить:
солнце – его круг, свет и тепло;
ум, рождающий неизреченное слово (мысль), выражаемое дыханием;
сокрытый в земле источник воды, ключ и поток;
присущие богообразной человеческой душе ум, слово и дух.

В Библии так же нет словосочетания "бруклинский ВиБР", тем не менее иеговисты в него свято верят, и поклоняются ему как идолу...

в Библии ещё нет слова соображать . Это значит, что Вы не соображаете ? ((

А в романе Евгений онегин нет термина "Литературный персонаж". И чо?

Мало кто верит в Троицу.

В Библии полно и других абсурдов, но их комментируют всякие пастыри, обученные "вешать лапшу". Вот и верят...

люди вообще глупые существа. постоянно делают всё наоборот. сказал Бог не рисовать Его, причём дважды повторил "помните, что вы голос мой слышали, а образа НЕ видели, чтобы вы не сделали себе истуканчика и не стали поклоняться ему" - а люди взяли и нарисовали, ну и поклоняться начали, типа Иисус раз показался, значит можно.

троицы не описано, но людям так проще. своей глупостью пытаться понять геометрию Бога. ну не могут они воспринять Его просто у себя в голове, им надо что-то ощутимое. дети малые. и хотя в библии описаны три стороны Божества, никаких спец. указаний на тот счёт не поступало. общий принцип Бога в том, чтобы спасти наибольшее число людей, а знать для этого 1 или 3х Богов - не обязательно. принцип спасения в соблюдении заповедей, вот и всё. остальное от лукавого. ну и от глупых христиан.

в библии иеговы тоже нет вместе с расселом и рутерфордом

Иисус Христос это Богочеловек в Нем две природы Божественная и человеческая, которые не сливаются. Именно по человеческой природе Он был распят, мучился, молился... А по Божественной совершал чудеса. В Библии нет слова Троица но есть упоминание о трех. Отец, Сын и Святой Дух при чем упоминается в равных частях. Троица числительное значение от слова три, имеется в виду Отец, Сын и Святой Дух. Дабы просто удобнее называть, не нравится вам так называть не называйте. Но Библии есть еще слова, Держитесь предания. А что такое предание? Это устная форма то что было в Библейские времена и что говорил Христос, сохраняет предание Дух Святой который и управляет церковью. Вы знаете что передал Дух Святой ученикам апостолов? Нет, а мы знаем все это сохранилось, все учение церкви, догматы от туда. Или вы знаете, кто такой Захария убитый между жертвенником и алтарем? Нет, а мы знает так как Дух открыл это. Или какие слова писал на песке Христос когда к нему привели блудницу, мы тоже знаем все слова. Разве это не важно, разве могут действия и слова Христа самоликвидироватся только потому что они не были записаны в Библии по чисто техническим причинам. Как говорил апостол Иоанн что не возможно этого вместить всех книг. Но опять же это сохраняет Дух, но Он может быть только в церкви. А вы вне церкви, у вас просто общество по изучению Писания. А в обществе нельзя спастись а можно только в церкви. Даже название у вас не правильное, Свидетели Иеговы. Хотя написано что "Бога никто никогда не видел",нельзя быть свидетелем того кого не видел. Но Христос говорил что "будите Мне свидетели, и про имя написано. Нет другого имени которым можно было бы спастись как только именем Иисуса Христа. Поэтому Он и Бог, и потому апостол Фома сказал"Господь Мой и Бог Мой"

В «Новой британской энциклопедии» говорится: «В Новом Завете нет ни самого слова „Троица“, ни ясно выраженного догмата о ней; Иисус и его последователи не собирались отрицать „Шма“ — отрывок из Ветхого Завета, гласящий: „Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть“ (Втор. 6:4). [...] Этот догмат складывался на протяжении нескольких веков и был предметом горячих споров. [...] К концу IV века... догмат о Троице в целом обрел ту форму, в которой он существует до сих пор» (The New Encyclopædia Britannica. Micropædia. 1976. Т. 10. С. 126).
В «Российском энциклопедическом словаре» сказано: «Термин [Троица] появился в кон [це] 2 в., учение о Т [роице] развито в 3 в. (Ориген), вызвало острую дискуссию в христ [ианской] церкви (т [ак] н [азываемые] тринитарные споры), догмат о Т [роице] закреплен на 1-м (325) и 2-м (381) Вселенских соборах» (М., 2001. Кн. 2. С. 1605).
В «Православной энциклопедии» признается: «В Н [овом] З [авете] нет учения о Св [ятой] Троице» (М., 2002. Т. 5. С. 414).