Может ли гордость мешать при общении с людьми и что об этом говориться в Библии?

Гордость может быть барьером в отношениях с другими людьми, ибо гордец воспринимает себя выше и лучше других, что сказывается на отношениях.

Библейские примеры влияния гордости на отношения между людьми: Пс 72:6-8: "От того гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, как наряд, одевает их; выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце; над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока; "

Пс 30:19: "Да онемеют уста лживые, которые против праведника говорят злое с гордостью и презреньем. "
Пс 118:78: "Да будут постыжены гордые, ибо безвинно угнетают меня; я размышляю о повелениях Твоих. "

Может мешать гордость общение, особенно это прявляется беседа с СИ, они всегда подчеркивают что не знают Библию, мне позавчера сказала что хорошо делаешь что чтаешь Библию, а я говорил 100 раз, Библию изучаю

Самые гордые-это папуасы. Надо у них спросить.

Выраженная в завышенной самооценке или высокомерии, гордость делает человека склонным к предубеждениям. Например, гордый человек может чувствовать собственное превосходство, а также презрение к тем, кто беден или менее образован. Такой человек легче поддается националистической агитации. Умелые пропагандисты вроде Гитлера, стремясь снискать поддержку масс, активно насаждали национальную и расовую гордость и клеймили как низшую расу всех, кто не вписывался в их каноны.
Неуравновешенный взгляд на самих себя может причинить боль и испортить отношения с другими. К примеру, мы сидим в комнате и заметили перешептывающуюся и смеющуюся парочку. Если у нас есть склонность слишком много думать о себе, мы можем неправильно заключить, что раз эти люди разговаривают так тихо, значит они смеются над нами. Как-то иначе объяснить их поведение у нас, возможно, не получается. Мы можем выйти из душевного равновесия и решить никогда больше не разговаривать с этой парой. Вот так самомнение может привести к непониманию и испортить отношения с друзьями, членами семьи и другими людьми.
Те, кто слишком много думают о себе, могут превратиться в хвастунов, все время хвалящихся своими, как им кажется, большими талантами, делами и имуществом. Или же они могут подчинять себе разговор, то и дело переводя его на них самих. Такая речь выдает недостаток искренней любви и может быть очень неприятной для окружающих. Поэтому самодовольные люди часто обособляются от других (1 Коринфянам 13:4).
Если мы слишком много мним о себе, то это может помешать принять необходимый нам совет. Если мы не скромны и думаем о себе слишком много, это может повредить нашим отношениям с Богом. В Притчах 16:5 дается предупреждение: «Гордый сердцем отвратителен для Иеговы».

дело не в гордости.
а в способности мыслить логически.

Святые отцы о грехе гордости. Каждый, кто однаждыСВЯТЫЕ ОТЦЫ О ГРЕХЕ ГОРДОСТИ попытался серьезно бороться со своими страстями, знает, как это тяжело побороть основную из них — свою гордость. Недаром Священное Писание называет ее «началом всех грехов» (Сир. 10:15). Борьба с ней требует постоянных усилий, постоянного труда, в процессе которого возникает множество вопросов, которые необходимо суметь правильно разрешить. В связи с чем представляется необходимым обратиться к опыту святых отцов, которые деятельно — своей жизнью — изучили многообразные грешные деяния и нашли пути борьбы с ними. Предпосылкой успешного лечения заболевания является установление правильного диагноза, его симптоматики, а значит, прежде всего необходимо выяснить, что следует понимать под страстью гордости. Святые отцы давали следующие определения этому греху:

«ненасытимое желание возвышения или усильное искание предметов, через кои бы можно было стать выше всех других» (св. Феофан Затворник), «беспорядочное пожелание собственного превосходства или возвышения» (преп. Иоанн Кассиан Римлянин), «презрение ближнего, предпочтение себя всем, омрачение ума и сердца, смерть души в духовном отношении» (св. Игнатий (Брянчанинов), «отвержение Бога, противница Богу, корень хулы» (преп. Иоанн Лествичник), Схиигумен Савва так описывал сущность гордости: «Гордость — это крайняя самоуверенность, с отвержением всего, что не мое; источник гнева, жестокости, раздражения и злобы; отказ от Божией помощи». У Святителя Тихона Задонского, в его поучениях есть такие размышления о гордости: «Премерзкий грех есть гордость, но мало от кого познается, яко глубоко в сердце сокровен есть. Начало гордости есть незнание себе самого. Сие незнание ослепляет человека, и так человек гордится. О, когда бы человек познал себе самого, познал бы свою бедность, нищету и окаянство, никогда бы не гордился! Но тем паче окаяннейший человек есть, что не видит и не познает бедности и окаянства своего. Гордость от дел, как древо от плодов, познается». Святитель выделяет основные признаки гордости: «славы, чести и похвалы всяким образом искать; дела выше сил своих начинать; во всякия дела самовольно мешаться; себе без стыда возвышать; других презирать; чести лишившися, негодовать, роптать и жаловаться; высшим быть непокорну; добрая себе, а не Богу приписывать; других дела пересуживать; погрешности их возвышать, хвалу уменьшать; в слове и поступке надменность некую показывать; исправления и увещания не любить, совета не принимать; не терпеть в уничижении быть, и прочая». Преп. Амвросий Оптинский так описывает сущность гордости и те ее черты, по которым человек может распознать в себе действие этой страсти: «Из писем твоих видно, что ты предаешься подозрительности, так что говоришь, что убедить тебя никто не может. Это нехорошо. Пожалуй, скажешь: и не нужно, чтобы кто разубеждал тебя в этом. Гордость грех Это значит, что ты уж очень уверена в непогрешимости своих воззрений и умозаключений. А это черта нехорошая, это признак великой гордости».

Конечно, может. И даже в Иакова 4:6 сказано: "Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. "

что все свидетели иеговы заносчивые лицемеры