РПЦ будет пиариться на светлом празднике 9 мая?

Уже так пропиарились что дальше уже вроде некуда: ( С Алексия Ридигера – эстонца, и как утверждает ряд осведомлённых источников, даже не эстонца, а эстонского еврея, укоренившего за годы своего патриаршества в Русской Православной Церкви глубоко чуждые русскому православному духу способы управления, практически вытравившего из церковной жизни не только все соборные начала, но и любое их хоть какое-то маломальское подобие.
Именно при Алексие Втором в церковной – и даже в монашеской! – жизни утвердилось такое уродливое явление, которое обозреватель газеты «Советская Россия» А. Фролов назвал: «церковный гламур», породившее вполне естественную и предсказуемую реакцию, проявившуюся в небывалом росте сектантства, подчас – самого дикого.
В начале девяностых годов теперь уже минувшего двадцатого века Алексий выступал в Нью-Йорке перед раввинами. Во время выступления, кстати, начавшегося произнесённым Алексием приветствием: «Шалом вам, братья» (вот мы уже и «братья», в то время как еврейская религия всех не-евреев вообще относит, как известно, к другому биологическому виду, не считая даже людьми; впрочем, для Алексия Ридигера, возможно, они и братья – кто знает?!), он договорился до того, что сказал: «Ваши пророки – наши пророки». Если он имел в виду еврейских ветхозаветных пророков, в таком случае, не мог Алексий не знать, что все они, так, или иначе, прямо или косвенно, предсказывали приход на Землю Иисуса Христа, которого евреи распяли, и в чём до сих пор не раскаялись, а если бы раскаялись, так давно бы уже были христианами, и потому Алексию в данном случае следовало бы закончить данную фразу так: «… только в отличие от нас, вы этих пророков предали». Дальше больше: «Ваша вера – наша вера». Впрочем, опять же, кто знает – может, у него с ними и одна вера. В конце концов, кому во что верить – это личное дело каждого. Но, спрашивается, зачем тогда называться православным, и тем более – являться в Православии духовным лицом, и тем более – Патриархом?!
И уж совсем откровенной хулой на Истину, а значит – и на Духа Святого, является утверждение Алексия о том, что со стороны христиан были какие-то обиды, причинённые евреям, в то время, как со стороны евреев, якобы, никаких обид христианам не было. Скажите, пожалуйста, а как же быть с отмечаемым Православной Церковью днём поминовения всех от жидов умученных, которого никто не отменял?
А в середине всё тех же девяностых, находясь в Германии, Алексий просил прощения у немцев от лица всего русского народа. Кто дал ему такие полномочия?!
Он просил прощения за то, что мы разделили Германию, и за то, что мы навязали одной из этих частей разделённой Германии «тоталитарный» режим. Во-первых. Ридигер явно не в ладах с исторической наукой. Сомнительная честь разделения Германии принадлежит в первую очередь американцам, и частично – англичанам. Во-вторых. Немцам не надо было к нам соваться, тогда и не было бы вообще у них такой проблемы. Впрочем, если разобраться непредвзято, то и проблемой это не получается назвать – ведь сейчас, после объединения двух Германий, большинство жителей бывшей ГДР явно не испытывает восторга, и многие непрочь вернуть былое разделение, при котором им жилось не так уж и плохо.
Сказать откровенно, не знаю и сам, какое из этих двух выступлений Ридигера более гнусное. Наверное, перефразируя известное высказывание Сталина, можно сказать: «оба гнуснее».
Помню, в те годы работал я в молодёжной оппозиционной газете Юга России «Клич Отечества». «Работал» это, конечно, громко сказано. Все мы там трудились на общественных началах. Так вот. Наш редактор Владислав Александрович Журавлёв как-то в одной из частных бесед выразился обо всём этом с присущим ему остроумием: «Патриарх Алексий Второй – зеркало еврейской контрреволюции». По-моему, и в самом деле, точнее не скажешь!

а как же! разве бизнес упустит такую возможность?

да. освящение всего и всех.