О ком записано в Исаии 52:13 и Исаия 53:11, и почему он назван служителем Бога?

Слово «служитель» встречается в книге Исаии неоднократно. Иногда оно относится к самому пророку (Ис. 20:3; 44:26). В некоторых случаях — ко всему народу Израиль, или Иакову (Ис. 41:8, 9; 44:1, 2, 21). Но к кому относятся выдающиеся пророчества о Служителе, записанные в 42, 49, 50, 52 и 53-й главах книги Исаии? Христианские Греческие Писания не оставляют сомнений относительно того, кто является Служителем Иеговы, о котором говорится в этих главах. Интересно, что эфиопский вельможа, о котором написано в книге Деяния, читал одно из этих пророчеств, когда дух направил к нему проповедника Филиппа. Прочитав отрывок, который можно найти в Исаии 53:7, 8, вельможа спросил Филиппа: «Прошу тебя, скажи: о ком пророк говорит это? О себе или о ком-то другом?» Филипп сразу объяснил, что Исаия говорил о Мессии, Иисусе (Деян. 8:26—35).

4 Когда Иисус был еще младенцем, праведник Симеон, движимый святым духом, возвестил, что «ребенок Иисус» станет «светом, уничтожающим тьму, которая покрывает народы», как было предсказано в Исаии 42:6 и 49:6 (Луки 2:25—32). Кроме того, в Исаии 50:6—9 было предсказано унизительное обращение, которому Иисус подвергся в ночь, когда его судили (Матф. 26:67; Луки 22:63). После Пятидесятницы 33 года н. э. апостол Петр ясно показал, что Иисус и есть тот самый «Служитель» Иеговы (Ис. 52:13; 53:11; зачитай Деяния 3:13, 26). Что мы узнаём из этих пророчеств о Мессии?

вообще-то, ЭТО они называли архангелом Гавриилом..

Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится, и вознесется, и возвеличится. Это - то же лицо, о котором все время говорилось и выше, т. е, Мессия (42:1; 49:1-3; 50:1-10. Ср. так же Зах 3:8). Так именно понимала и толковала эти слова вся древнееврейская и христианская традиция (См. в конце 53 главы). Вместо будет благоуспешен LXX и славянский переводят: се уразýмеет;). В подборе синонимичных глаголов - возвысится, вознесется и возвеличится - экзегеты усматривают целую градацию постепенного восхождения Мессии от славы в славу; причем некоторые довольно остроумно, соответственно трем данным понятиям - naba, naschscha jadim - различают и три главных момента прославления, воскресение Мессии, Его вознесение на небо и восседание одесную Бога Отца (Dillmann).

Через познание Его Он, Праведник, Раб Мой оправдает многих... Под «познанием» (евр. daet), или «разумом» (греч. epignwsiV), здесь имеется в виду, как ближайшее, непосредственное познание Бога, вообще («Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» Ин 1:18), так и проникновение в глубь тайны Божественного домостроительства о спасении рода человеческого (Мф 11:27; Ин 10:15 и др.) Мысль о том, что Сын Господень творил волю пославшего Его Отца добровольно, охотно и с полным сознанием ее значения и силы, неоднократно раскрывалась в разных образах у пророка Исаии и раньше, в особенности, в образе послушного и внимательного ученика (50:4-5).

Он оправдает многих… Не сказано всех, а только многих, подобно тому, как и раньше: так, многие народы приведет Он в изумление (52:15). Очевидно, потому, что хотя возможность оправдания и спасения через приобщение к плодам искупительной смерти Господа теперь открыта для всех, ко воспользуются ею далеко не все, а только те, кто имеет горячую веру и свободное внутреннее влечение к Божественной благодати (Рим 5:19), Достойно особенного замечания, что Сам Бог называет здесь Сына Своего Праведником, чем уничтожается последняя возможность сомнения в личной праведности Страждущего Мессии, что, как мы знаем, сильнее всего в Нем смущало иудеев.

Есть такое понятие - блаженство в рабстве - ни смотря ни на, что ;благодаря вере

Иисус Христос, Бог.

о расселе из бруклина ну точно о нем

а слабо было привести цитату, а не ссылку на библию?

О Христе.

О своем Сыне, Иисусе Христе! Который пошел на смерть, ради нас, Он понес наши немощи и возложил на Себя все наши грехи! Он возлюбил нас больше Себя