19 и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли;
20 и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. [Аврам] дал ему десятую часть из всего.
О личности Мелхиседека – мало что известно, однако его чин - царь и священник Бога Всевышнего в Иерусалиме - впоследствии стал чином Христа, который объединил в себе две «должности» - в одном, как и Мелхиседек –Евр. 7:15-17, не будучи официально из рода священнического по Аарону, но ставший первосвященником и царём небесного Иерусалима.
царь Салимский. Буквально: "царь Шалема" – это древнее название Иерусалима; означающее "мир".
О священниках же Бога до этого места в Библии – ничего не говорилось, царь Салима – Мелхиседек – первый, о ком сказано, что он священник Бога Авраама.
Встреча Авраама с царём Салима – сильно отличается от встречи с царём Содома: от Мелхиседека Авраам принял дары, да и Мелхиседеку Авраам сам отдал десятину от своего богатства – тоже пророческий образ на то, что священство левитское по закону от рода Аарона – меньше священства Мелхиседекова, по чину которого – и Христос пришёл - Евр. 7: 1-4. Ибо Левиты – от чресел Авраама произошли, и выходит, что в лице Авраама священство законное – дало десятину священнику безродному, неофициальному, так сказать. Потому что у Бога – не тот священник, кто по букве закона и по долгу священником назначен, а тот, кто по духу таков, как Мелхиседек – по внутренним убеждениям священник Бога Всевышнего, хотя никто его не обязывал и не заставлял служить Богу.
