Религия, вера

Что отличает дух от души?

Душа есть и у растения, и у животного – это психика, а вот творчество, сознание, свобода, добро и зло – это дух, Если отнять у человека все, что нематериально, – мысль, чувство, совесть и т. д., во что превратится человек? В говорящего робота, в орангутанга в пиджаке. Нет, даже хуже!
Дух – это храм человека, и если дух свят, то он как бы захватывает все существо человека, и тело его становится храмом. Поэтому нам дороги мощи святых.
Мы знаем, что человек теснейшим образом связан с мирозданием. Он настолько тесно связан с бытием природы и ее законами, что, если человека хотя бы на секунду изъять из этого окружения, он погибнет. Не только пища, воздух, вода, но все в целом является нашей средой, и, если мы хотим существовать, мы должны быть частью среды, быть вписанными в нее. Это биологическое, психофизическое бытие человека принципиально не отличается от природы других высокоразвитых животных, это есть дар природы, который мы возвращаем ей, умирая, обращаясь в прах. Духовность же есть то, что мы у природы не заимствуем, она отсутствует в природе. В природе нет творчества, нет таких особенностей, как личностное самосознание, добро и зло, она не может научить добру и злу (недаром она названа у поэта «равнодушная природа»), в ней нет страдания, для нее существуют лишь стихии. Так вот, особенность человека, делающая его трагическим царем мироздания, заключена в духовном начале, которое ему присуще, даровано.
"Дух. Вообще слово дух в Свящ. Писании употребляется в различных значениях: так например в значении ветра, веяния воздуха, — тихого или бурного (Быт 8:1—8, Еккл 11:5, Ин 3:8), иногда в значении жизненного дыхания, как начала низшей, животной жизни (Быт 6:17, 7и др., Еккл 3:21). Иногда этим словом обозначаются духи бесплотные, одаренные умом, волею, могуществом (Деян 22:8, Еф 2:2. Евр 1:14), иногда души человеческие (Быт 2:7, Ек 12:7, Рим 3и др.), иногда существо Божие, духовная природа Божия, со всеми ее существенными свойствами (Ин 4:24); иногда, наконец различные дарования, служения и действия от Духа Божия (Быт 41:38, Чис 11:25, 2Пет. 1и др.) и, особенно благодатные дары, совершающие новую жизнь в человеке, и служащие к его освящению и спасению (Ин 3:5—8, Деян 2:38, Рим 8:2, 1Кор 2:12—14, 1Тим 3:4—7 и др.). " Библейская энциклопедия архим. Никифора (Бажанова)
Николай Чернегов
Николай Чернегов
94 614
Лучший ответ
Только куча выдуманных буков!
Валера Иванов
Валера Иванов
76 254
Твои пустопорожние рассуждения )
Сергей Зыков
Сергей Зыков
88 203
Душа - инсталляция духа... А ваши рассказки выше - Фэнтези.
Ирина *
Ирина *
75 262
В Библии в подавляющем большинстве случаев слова ру́ах и пне́ума относятся к духу Бога, его действующей силе, святому духу.
Поэтому в тех случаях, когда слова ру́ах и пне́ума относятся к Божьему святому духу, под ними подразумевается невидимая действующая сила Бога, посредством которой он осуществляет свои замыслы и волю.

Слова на языках оригинала (евр. не́феш [נֶפֶשׁ]; греч. психе́ [ψυχή]), используемые в Писании, показывают, что «душа» — это человек, животное или жизнь человека или животного. Смысл, который большинство людей вкладывают в понятие слова «душа», не соответствует значению еврейского и греческого слов, которые использовали те, кто под вдохновением Бога участвовал в написании Библии.
Вася Петров
Вася Петров
29 377
Татьяна Смирнова Обращаясь к Своим ученикам, Иисус Христос сказал: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить, а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне».
получается душа и тело не одно и тоже.
душа это жизнь или живой человек а дух -жизненная сила человека поддерживаемая дыханием
Душа
Определение. В Библии словом «душа» переводится еврейское слово не́феш и греческое слово психе́. Из того, как эти слова употребляются в Библии, видно, что под душой подразумевается человек или животное, а также жизнь человека или животного. Однако многие считают, что душа — это нематериальная, духовная часть человека, которая продолжает жить после смерти физического тела. Некоторые понимают под душой жизненное начало. Но Библия не поддерживает такие взгляды.

Как слово «душа» употребляется в Библии?
Быт. 2:7: «Иегова Бог образовал из земной пыли человека и вдунул в его ноздри дыхание жизни, и человек стал живой душой». (Обратите внимание, здесь не говорится, что человеку была дана душа, а сказано, что он стал душой, то есть живым существом.) (Словом «душа» здесь переведена форма еврейского слова не́феш. В СП, ПАМ, Шф — «душа»; в СоП, Тх, СмП — «существо».)
1 Кор. 15:45: «Так и написано: „Первый человек Адам стал живой душой“. Последний Адам стал духом, дающим жизнь». (Как видно, в Христианских Греческих Писаниях о душе говорится то же самое, что и в Еврейских Писаниях.) (Словом «душа» здесь переведена форма винительного падежа греческого слова психе́. В СП, ПЕК, СРП, ВоП — «душа»; в СоП, РВ — «существо».)

Еврейское слово ру́ах и греческое пне́ума часто переводятся словом «дух» и имеют несколько значений. Все эти значения относятся к тому, что невидимо для человеческих глаз, и подразумевают силу в действии. Еврейское и греческое слова обозначают: 1) ветер, 2) жизненную силу, которая действует в земных созданиях, 3) силу, которая исходит из символического сердца человека и побуждает его говорить или поступать тем или иным образом, 4) вдохновленные высказывания из невидимого источника, 5) духовных личностей и 6) действующую силу Бога, или святой дух.

В Деяниях 1:8 говорится, что, получив святой дух, последователи Иисуса должны были свидетельствовать об Иисусе. Согласно Деяниям 2:1—11, когда они получили этот дух, окружающие были поражены тем, что галилеяне говорили о величественных делах Бога на языках, знакомых многим чужеземцам, которые там присутствовали. Однако в сообщении ничего не говорится о том, что получившие дух бурно выплескивали свои эмоции.
Интересно, что, когда Елизавета получила святой дух и затем «громко воскликнула», она находилась не на религиозной встрече, а у себя дома и приветствовала родственницу (Луки 1:41, 42). А когда, как говорится в Деяниях 4:31, святой дух сошел на группу учеников, поколебалось только место, где они собрались. Ученики же под влиянием духа стали не трястись или кататься по полу, а «говорить слово Бога со смелостью». Также и сегодня, доказательством того, что у человека есть святой дух, служит то, что он смело говорит слово Бога, ревностно участвуя в деле свидетельствования.
Гал. 5:22, 23: «Плод же духа — это любовь, радость, мир, долготерпение, доброта, добродетельность, вера, кротость, самообладание». (Если мы хотим найти тех, у кого действительно есть Божий дух, нам нужно обращать внимание на этот плод, а не на вспышки религиозного пыла.)
ЮС
Юра Сиберт
13 147
дух не конченый свое презвание человек, а душа свободный человек
ну и ересь ты написал.. ты хоть сам чего-нибудь понял из этого бреда?. ну поцелуй мощь святого феникса.. ну тебе ж не привыкать
С чего вы взяли, что в Иоанна 6, 47 говорится о бессмертной душе а не о вечной жизни в теле??

приводя Матфея 10,28 как не замечаете, что душу можно погубить, буквально (a'po/llumi
губить, уничтожать, истреблять,)

подскажите хоть одно место в Библии, где встречается словосочетание "бессмертная душа"
Татьяна Смирнова Обращаясь к Своим ученикам, Иисус Христос сказал: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить, а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне». Как это понимать?
Думаю Человек слишком много о себе возомнил...
Мы считаем себя венцом творения и забываем насколько огромен и величествен окружающий нас Мир.
Беда начинается с понятия Разум. Мы часто говорим о внеземном разуме и рассчитываем что он будет похож на наш или как будто инопланетяне похожи на Цезаря. Но есть иной разум который нам не постичь если мы не примем его таким каков он есть. Разум это по сути взаимодействие.
Можно начать с взаимодействиях в атомах и молекулах, а те в сою очередь в простейшие организмы и клетки, далее органы в организме, затем животные и человек, человек в новый организм социум. И не стоит рассчитывать что у социума должна болеть голова или он должен переживать за политику. Мы считаем что клетки организма не думают а значит и Бога у них нет. Да у них нет божка но у них есть создатель тот самый, а не Иисус (со всем уважением к нему). А по поводу Души... это все боязнь смерится с тем что после смерти нас не ждет такой Рай как мы себе нарисовали... рассчитываем что Богу интересен наш язык и культура и не представляем, что его интересует Разнообразие и Любовь...
И не исключено, что теория об эгоистичном гене подтвердится, и тогда мы поймем что имел ввиду Иисус.

Похожие вопросы