Религия, вера
Почему кучка людей, поклоняющихся первобытным, мифическим богам, решает за всех, кому что можно, а что нельзя?
Веруны вечно суют свой нос туда, где они могут оскорбиться - У нас светское государство, но кучка дикарей, поклоняющаяся богам, диктует свои правила, что нам (не религиозным) смотреть не следует - сколько концертов, выставок, фильмов и мероприятий уже запрещено - если это грех для верунов - пусть себе запрещают и не ходят туда, а остальных это не оскорбляет - Дикари - против культуры, против науки - против прогресса. Полагаю что мы все в опасности и это только начало, нужно как то противостоять варварам.
Это в первую очередь выгодно государству, у нас РПЦ как известно тесно связано с властью, вот и гонят всякую чушь+народ очень глупый сам по себе
Что-то ты путаешь...)) кучка - поклоняющихся первобытным мифическим богам:
Ликбез:
УЧЁНЫЕ-МАГИ В ПОИСКАХ «ВЫСШЕГО ЗНАНИЯ»
Хотя гностицизм и был побеждён, его идеи и образы не исчезли из западного мышления, сохранившись в ересях манихейского дуализма, у богомилов, катаров и тамплиеров, уйдя в итоге в эзотерическое и алхимическое «подполье», стремившееся к достижению человеком «божественного сознания» путём духовного перерождения – алхимической трансмутации. Оно исходило из веры в то, что посредством правильного использования «полезных искусств» или технологий человеческие существа и общество могут быть возвращены к райскому совершенству. Основой для этого стали эзотерические трактаты, составившие так называемый «Герметический корпус», представлявший собой мистическую смесь между гностической психологий и оккультной механикой и служивший своеобразной «духовной инструкцией» по эксплуатации миров.
Новая вспышка интереса к Гермесу Трисмегисту оказалась связана с деятельностью гуманистов итальянского Возрождения, рассматривавших человека как «меру всех вещей» и исходивших из того, что человек может достичь богоподобия своими собственным силами.
Гуманизм основывался на этике Марсилио Фичино и Пико делла Мирандолы. Первый воплотил в христианстве неоплатонические и герметические идеи и создал «естественную магию», а второй соединил герметику с каббалой и открыто сформулировал новый для Европы статус учёного-мага, пытавшегося раскрыть тайны человека и космоса, воспринимаемого как живую душу, с помощью магических инструментов. Как утверждал Фичино, «человек не желает ни высшего, ни равного себе, и не допускает, чтобы существовало над ним что-нибудь, не зависящее от его власти... Он всюду стремится владычествовать, повсюду желает быть восхваляем и быть старается как Бог повсюду...». Ему вторил делла Мирандола, цитировавший Верховного Деятеля: «Мы создали тебя существом ни небесным, ни земным, ни смертным, ни бессмертным, так, чтобы ты мог как свободный и гордый ваятель себя самого отлить себя в той форме, которую ты предпочтёшь» [6].
Герметизм предвосхитил современную науку и её страсть к материальным преобразованиям. Как подметила исследовательница Френсис Йейтс, показавшая в своих работах оккультные корни науки нового времени, «ренессансная концепция» анимистической вселенной, управляемой магией, подготовила приход концепции механистической вселенной, управляемой математикой [7]. В наибольшей степени это касается алхимии, представлявшей собой гибрид материальных экспериментов (внешней алхимии) и психотехник (внутренней алхимии), направленных на овладение ключом («философским камнем»), которые позволил бы управлять духами, то есть манипулировать энергиями космических сил для достижения человеком божественного состояния и бессмертия. Этим, в частности, занимался придворный астролог английской королевы Елизаветы, известный герметист и алхимик Джон Ди, пытавшийся с помощью нумерологии вызывать и общаться с «ангелами».
В результате произошедшей в постреформационную эпоху научной революции алхимия разделилась на экзотерическую (химия) и эзотерическую (оккультизм) ветви. Магия не исчезла, просто известная её часть была подменена «количественными науками», которые расширили её цели средствами технологии. Как выразился исследователь Э. Дэвис, автор книги «Техногнозис: мир, магия и мистицизм в информационную эпоху», «магия – это подсознательное технологии, её иррациональное заклинание. Наш современный технологический мир – это не природа, а вторичная природа, сверхприрода, и чем интенсивнее мы исследуем границы сознания и материи, тем больше плоды нашего разочарованного производства сталкиваются с риторикой сверхъестественного» [8].
читать: ДИКТАТУРА "ПРОСВЕЩЁННЫХ": О ДУХОВНЫХ КОРНЯХ И ЦЕЛЯХ ТРАНСГУМАНИЗМА (ЧАСТЬ 1)
Ликбез:
УЧЁНЫЕ-МАГИ В ПОИСКАХ «ВЫСШЕГО ЗНАНИЯ»
Хотя гностицизм и был побеждён, его идеи и образы не исчезли из западного мышления, сохранившись в ересях манихейского дуализма, у богомилов, катаров и тамплиеров, уйдя в итоге в эзотерическое и алхимическое «подполье», стремившееся к достижению человеком «божественного сознания» путём духовного перерождения – алхимической трансмутации. Оно исходило из веры в то, что посредством правильного использования «полезных искусств» или технологий человеческие существа и общество могут быть возвращены к райскому совершенству. Основой для этого стали эзотерические трактаты, составившие так называемый «Герметический корпус», представлявший собой мистическую смесь между гностической психологий и оккультной механикой и служивший своеобразной «духовной инструкцией» по эксплуатации миров.
Новая вспышка интереса к Гермесу Трисмегисту оказалась связана с деятельностью гуманистов итальянского Возрождения, рассматривавших человека как «меру всех вещей» и исходивших из того, что человек может достичь богоподобия своими собственным силами.
Гуманизм основывался на этике Марсилио Фичино и Пико делла Мирандолы. Первый воплотил в христианстве неоплатонические и герметические идеи и создал «естественную магию», а второй соединил герметику с каббалой и открыто сформулировал новый для Европы статус учёного-мага, пытавшегося раскрыть тайны человека и космоса, воспринимаемого как живую душу, с помощью магических инструментов. Как утверждал Фичино, «человек не желает ни высшего, ни равного себе, и не допускает, чтобы существовало над ним что-нибудь, не зависящее от его власти... Он всюду стремится владычествовать, повсюду желает быть восхваляем и быть старается как Бог повсюду...». Ему вторил делла Мирандола, цитировавший Верховного Деятеля: «Мы создали тебя существом ни небесным, ни земным, ни смертным, ни бессмертным, так, чтобы ты мог как свободный и гордый ваятель себя самого отлить себя в той форме, которую ты предпочтёшь» [6].
Герметизм предвосхитил современную науку и её страсть к материальным преобразованиям. Как подметила исследовательница Френсис Йейтс, показавшая в своих работах оккультные корни науки нового времени, «ренессансная концепция» анимистической вселенной, управляемой магией, подготовила приход концепции механистической вселенной, управляемой математикой [7]. В наибольшей степени это касается алхимии, представлявшей собой гибрид материальных экспериментов (внешней алхимии) и психотехник (внутренней алхимии), направленных на овладение ключом («философским камнем»), которые позволил бы управлять духами, то есть манипулировать энергиями космических сил для достижения человеком божественного состояния и бессмертия. Этим, в частности, занимался придворный астролог английской королевы Елизаветы, известный герметист и алхимик Джон Ди, пытавшийся с помощью нумерологии вызывать и общаться с «ангелами».
В результате произошедшей в постреформационную эпоху научной революции алхимия разделилась на экзотерическую (химия) и эзотерическую (оккультизм) ветви. Магия не исчезла, просто известная её часть была подменена «количественными науками», которые расширили её цели средствами технологии. Как выразился исследователь Э. Дэвис, автор книги «Техногнозис: мир, магия и мистицизм в информационную эпоху», «магия – это подсознательное технологии, её иррациональное заклинание. Наш современный технологический мир – это не природа, а вторичная природа, сверхприрода, и чем интенсивнее мы исследуем границы сознания и материи, тем больше плоды нашего разочарованного производства сталкиваются с риторикой сверхъестественного» [8].
читать: ДИКТАТУРА "ПРОСВЕЩЁННЫХ": О ДУХОВНЫХ КОРНЯХ И ЦЕЛЯХ ТРАНСГУМАНИЗМА (ЧАСТЬ 1)
Вот вы и доказали, что кучка верующих в первобытных богов, навязали вам атеизм.
Решает Бог, но закон его в библии. Почему же люди извращают ее? Разве заповеди Бога не идеальны, 10 заповедей? Вы лучше можете предложить? А мерзавцы всегда найдутся поизвращать их. Сказано Не убей, значит и не бери оружие в руки ,,
Фёдор Тараканов
я могу предложить - одно единственное - Золотое правило нравственности И этого вполне достаточно
Только в России на вопрос: "ты куда? " отвечают : "щас приду! " :))
Vitaly Koshelev
Поверь, не только)
)))))))))))
эти варвары правят миром и созданная ими система ставит на колени всех с помощью различных эгрегоров. в том числе и религиозных...
системе подчиняется абсолютно всё и люди стоят на коленях в полной зависимости...
эти варвары правят миром и созданная ими система ставит на колени всех с помощью различных эгрегоров. в том числе и религиозных...
системе подчиняется абсолютно всё и люди стоят на коленях в полной зависимости...
Если подойти к вопросу более радикально - пускай уходят в Тайгу или выколют себе глаза. Чтобы не искушаться.
Если верит один человек - он сумасшедший, а если верят миллионы - это религия.


Фёдор Тараканов
у обезьяны гораздо больше разума в глазах читается, чем у веруна
Похожие вопросы
- Почему русские люди поклоняются иудо-христьянскому богу?
- - Почему все стали поклоняться не отцу богу, а сыну Иисусу? Даже религия называется Христианство.
- Почему бог дал 10 заповедей только Моисею? До этого богу было по-фигу, кому люди поклоняются?
- Все служители Бога в Библии поклонялись единому Богу. Почему сегодня людм поклоняются кому угодно только не единому Богу?
- Почему некоторые люди поклоняются людям, Ангелам, еще кому то, а не Богу в духе и истине?
- Это - наши русские боги, почему вы не поклоняетесь им, а поклоняетесь мертвому еврею? (+)
- Почему некоторые верующие ставят себя выше бога и сами решают за него кому и что светит?
- А кому именно из троицы поклонялся Иисус? И почему он не поклонялся духу или дух не поклонялся Иисусу если они одно?
- Бог один и поэтому кому бы мы не поклонялись поклоняемся Богу единому ибо всё принадлежит Ему?
- Если Иисусу Бог, почему он сам поклонялся Богу?