Почему разводиться это грех?

Соединив Адама и Еву узами брака, Иегова не предусмотрел развода. Это ясно дал понять Иисус Христос, когда фарисеи спросили его: «Законно ли мужчине разводиться с женой по любой причине?» Христос показал, что по замыслу Бога человек должен оставить отца и мать и прилепиться к жене, став с ней одной плотью. Затем Иисус добавил: «Так что их уже не двое, но они — одна плоть. Итак, что Бог соединил одним ярмом, то человек не должен разделять» (Мф 19:3—6; ср. Бт 2:22—24). Тогда фарисеи спросили: «Почему же Моисей предписал давать свидетельство о разводе и разводиться?» Христос ответил им: «Из-за черствости ваших сердец Моисей допустил, чтобы вы разводились с женами, но с самого начала такого не было» (Мф 19:7, 8).
Хотя Иегова Бог пошел на уступку израильтянам и позволил им разводиться по различным причинам, в Законе, переданном народу через Моисея, он дал четкие указания по поводу развода. Во Второзаконии 24:1 написано: «Если мужчина возьмет женщину и женится на ней и она не найдет благосклонности в его глазах, потому что он увидит в ее поведении нечто предосудительное, то он должен написать ей свидетельство о разводе, дать его ей в руки и отослать ее из своего дома». Что конкретно подразумевалось под выражением «нечто предосудительное», не уточнялось. Но речь шла явно не о прелюбодеянии, поскольку Закон, данный Богом Израилю, повелевал убивать прелюбодеев, а не давать им развод (Вт 22:22—24). Несомненно, под «предосудительным», которое давало мужу основание для развода, изначально подразумевалось что-то серьезное, например вопиющее неуважение жены к мужу или ее поведение, позорящее семью. Учитывая, что в Законе повелевалось: «Люби своего ближнего, как самого себя», неразумно предполагать, что муж мог безнаказанно использовать в качестве повода для развода мелкие проступки жены (Лв 19:18).
В дни Малахии многие иудеи поступали вероломно с женами своей юности, разводясь с ними по любому поводу, возможно, для того, чтобы жениться на более молодых женщинах из других народов. Священники же не следили за соблюдением Божьего закона, а попустительствовали разводам, что вызывало гнев Иеговы (Мл 2:10—16). То, что во времена Иисуса Христа иудеи находили множество причин для развода, видно из вопроса, который задали ему фарисеи: «Законно ли мужчине разводиться с женой по любой причине?» (Мф 19:3).

Потому что сводит людей Бог, а разводятся люди сами, проявляя противление воле Бога

Дети-сироты.

читайте Евангелия-там все написано

Есть канонические основания для развода. Измена одного из супругов, тяжелая психическая или венерическая болезнь.

ты попутал, это благодетель

Брак это не просто жизнь двоих, но и прообраз отношений человека и Бога. Развод отношений с Богом болезнен и печален для человека впоследствии. Потому Бог против кроме случаев измены.

грех понятие относительное)) так что не страшно, а иногда даже нужно разводиться)

что за ерунда...

Грех? Блин. Вот я влип...

Хотя бы потому, что. в большинстве случаев это социальное зло. Для особых случаев предусмотрены исключения.

По христианским канонам? Потому что бог создал одного мужчину для одной женщины, и их брак совершен на небесах.

связь крестили священники, значит ошибались!

«16 Ведь я ненавижу развод,— говорит Иегова, Бог Израиля,— и того, кто покрывает свою одежду насилием,— говорит Иегова воинств.— Следите же за своим духом и не поступайте вероломно.» (Малахия 2:16)

«....14 Вы говорите: „За что? “ За то, что Иегова был свидетелем между тобой и женой твоей юности, с которой ты поступил вероломно, хотя она твоя подруга и жена твоего соглашения с ней.» (Малахия 2:13, 14)

Это вероломство.

Потому что сказано, что Бог-основатель брака! "Ведь я ненавижу развод,— говорит Иегова" (Малахия 2:16)

Мал. 2:15, 16: «„Следите... за своим духом и пусть никто не поступает вероломно с женой своей юности. Ведь я ненавижу развод“,— говорит Иегова, Бог Израиля».

Ни почему. Не грех.

Не венчанный брак, это вообще не брак, по Библейским канонам, потому, и развод не грех. А сожительство- это грех. А не венчанный союз -это сожительство.