16. Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.
(Св. Евангелие от Матфея 10:16)
Религия, вера
в чём заключается мудрость змея и простота голубя?
Мудрость нужна для восприятия зла, чтобы не отвечать тем же, а простота в том что принимать вещи так как есть, не спускаясь в истерики, когда обличат и обличать в простоте, когда это нужно. Голуби мирные жители и мы мирно воспринимаем любую информацию-без вражды.
Вероятно речь идёт о мудрости сатаны в образе змия и о простое и искренности Святого Духа в образе голубя
уже был такой вопрос
Маргарита Бортникова
повторение, мать учения)))
Lilia Vieru
да я задавал как то, в иной форме по-моему, но не нашёл толковых ответов.. к тому же задавая вопрос через несколько месяцев часто узнаёшь много нового.
1. Новый закон брани, данный апостолам. — Кроткие побеждают силою благодати, хотя должны оказывать и свое содействие. — Что разумеется под мудростью змииной. — Удобоисполнимость заповеди Христовой подтверждается примером апостолов. — Послушание апостолов Христу. — Дело апостолов, как по условиям совершения, так и величием своим, безмерно превосходит дела языческих философов и знаменитых мужей. — Причина успеха их проповеди. — Пример апостолов лишает извинения падающих и изнемогающих в мирное время. — К подвигам должно приучаться прежде их наступления. — Пример Иова.
Он требовал змеиной мудрости для предостережения от опаснейших поражений, а голубиного незлобия — для предотвращения мстительности за обиды и отплаты за наветы, потому что нет никакой пользы и в мудрости, когда она не соединена с незлобием.
2.«Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» (Мф. 10:16), т. е. бывайте осторожны, не подавая им никакого повода уловить вас. Ведь для того и прибавлено: «Со внешними», чтобы мы знали, что по отношению к своим членам нам не столько нужно осторожности, как по отношению к чужим. Где братья, там бывает больше и снисходительности и любви. Но и здесь нужна осторожность, а тем более между чужими, потому что жить между неприятелями и врагами не то, что между друзьями. Так как (своими словами апостол) устрашил, то посмотри, как он потом снова ободряет. «Пользуясь, — говорит, — временем», т. е. настоящее время непродолжительно. Это он сказал, не того желая, чтобы они были переменчивы и лицемерны, — такие качества свойственны не мудрости, а безумно, — но что? Вы не давайте, говорит он, улавливать себя в таких делах, которые не наносят вреда. Это он говорит и в послании к римлянам: «Итак отдавайте всякому должное: кому по́дать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь» (Рим. 13:7). Пусть, говорит, только из-за проповеди будет у тебя борьба с ними; ни от какой другой причины она не должна происходить, — потому что если у нас будет с ними вражда и из-за чего-нибудь еще другого, например, если не станем платить податей, если не будем воздавать приличных почестей, если не будем смиренны, то и нам не будет награды, и они сами (враги наши) сделаются хуже, и их обвинения против нас будут казаться справедливыми.
Он требовал змеиной мудрости для предостережения от опаснейших поражений, а голубиного незлобия — для предотвращения мстительности за обиды и отплаты за наветы, потому что нет никакой пользы и в мудрости, когда она не соединена с незлобием.
2.«Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» (Мф. 10:16), т. е. бывайте осторожны, не подавая им никакого повода уловить вас. Ведь для того и прибавлено: «Со внешними», чтобы мы знали, что по отношению к своим членам нам не столько нужно осторожности, как по отношению к чужим. Где братья, там бывает больше и снисходительности и любви. Но и здесь нужна осторожность, а тем более между чужими, потому что жить между неприятелями и врагами не то, что между друзьями. Так как (своими словами апостол) устрашил, то посмотри, как он потом снова ободряет. «Пользуясь, — говорит, — временем», т. е. настоящее время непродолжительно. Это он сказал, не того желая, чтобы они были переменчивы и лицемерны, — такие качества свойственны не мудрости, а безумно, — но что? Вы не давайте, говорит он, улавливать себя в таких делах, которые не наносят вреда. Это он говорит и в послании к римлянам: «Итак отдавайте всякому должное: кому по́дать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь» (Рим. 13:7). Пусть, говорит, только из-за проповеди будет у тебя борьба с ними; ни от какой другой причины она не должна происходить, — потому что если у нас будет с ними вражда и из-за чего-нибудь еще другого, например, если не станем платить податей, если не будем воздавать приличных почестей, если не будем смиренны, то и нам не будет награды, и они сами (враги наши) сделаются хуже, и их обвинения против нас будут казаться справедливыми.
действовать по обстоятельствам, исполненным Духом Святым.
Про голубей четко
Похожие вопросы
- В чём же заключается мудрость змеи и простота голубя?
- Будьте мудры как змии и прсты как голуби. В чём мудрость змея и простота голубя?
- Что означает: будьте мудры, как змии и просты, как голуби?.. в чём мудрость змия и простота голубя?
- как сочетать простоту голубя, мудрость змеи и при этом быть, как ребенок?
- Характеристика - мудрости змей.
- Почему Иисус сказал, чтобы были мудры, как змеи? Вы видели мудрых змей? Может где есть в ветхом завете о мудрости змеи?
- А в чём мудрость змеи? Об этом в библии написано? Всё потому, что змеюка искусила Еву?
- В чем заключается мудрость?
- В чём заключается мудрость женщины, послушной мужу своему?
- В чем заключается мудрость человека?