Религия, вера
Почему чревоугодие так опасно и является грехом?
чревоугодие - мать многих более тяжких грехов, в том числе и блуда
Не является грехом! это порок! много жрать когда другой голоден не красиво
пучить начнет, лопнуть можно
Эгоистичный, жадный человек, тот, кто проявляет неумеренность в еде и склонен к перееданию. Неумеренность в любом виде в корне противоречит библейским нормам и принципам.
Согласно Моисееву закону, родители, чей сын был неисправимым обжорой и пьяницей, должны были привести его к старейшинам города, и его побивали камнями (Вт 21:18—21). В Притчах осуждалось даже общение с обжорами: «Кто дружит с обжорами, унижает своего отца». «Не будь среди тех, кто упивается вином или объедается мясом, потому что пьяница и обжора обеднеют, и сонливость оденет в лохмотья» (Пр 28:7; 23:20, 21). Эти слова звучали для народа как предостережение. Словами «обжора» и «объедается» здесь переведено еврейское слово золе́л, основное значение которого, возможно, «быть расточительным». (Ср. Вт 21:20, СП.)
Стремясь оклеветать Иисуса Христа, противники обвиняли его: «Вот человек, обжора и пьяница». На это Иисус просто отвечал: «Праведность мудрости подтверждается ее делами», или «всеми ее детьми» (Мф 11:19; Лк 7:34, 35). Другими словами, он говорил: «Посмотрите на мои праведные дела и поведение, и вы поймете, что ваше обвинение — ложь».
Обжорство неприемлемо для христиан, и апостол Павел старался оградить собрание от этого порока. Так, оставляя Тита заботиться о новообразованном христианском собрании на Крите, он напомнил ему слова одного из критских пророков (считается, что это был Эпименид, критский поэт VI в. до н. э.): «Критяне — вечные лжецы, опасные звери, праздные обжоры [букв. «животы»]». По словам Павла, от надзирателей, которых Титу предстояло назначить, требовалось быть безупречными в этом отношении, то есть не быть пьяницами или жадными, а иметь самообладание (Тит 1:5—12).
Хотя обжорство не упоминается среди «дел плоти», этим пороком часто сопровождаются пьянство и кутежи, и поэтому его можно отнести к делам, которые подразумеваются под обобщающим выражением «и тому подобное». Все, кто занимаются такими делами, «царства Бога не наследуют» (Гл 5:19, 21). Умеренность в еде, как и во всем остальном,— это неотъемлемая черта христианина (1Тм 3:2, 11).
Согласно Моисееву закону, родители, чей сын был неисправимым обжорой и пьяницей, должны были привести его к старейшинам города, и его побивали камнями (Вт 21:18—21). В Притчах осуждалось даже общение с обжорами: «Кто дружит с обжорами, унижает своего отца». «Не будь среди тех, кто упивается вином или объедается мясом, потому что пьяница и обжора обеднеют, и сонливость оденет в лохмотья» (Пр 28:7; 23:20, 21). Эти слова звучали для народа как предостережение. Словами «обжора» и «объедается» здесь переведено еврейское слово золе́л, основное значение которого, возможно, «быть расточительным». (Ср. Вт 21:20, СП.)
Стремясь оклеветать Иисуса Христа, противники обвиняли его: «Вот человек, обжора и пьяница». На это Иисус просто отвечал: «Праведность мудрости подтверждается ее делами», или «всеми ее детьми» (Мф 11:19; Лк 7:34, 35). Другими словами, он говорил: «Посмотрите на мои праведные дела и поведение, и вы поймете, что ваше обвинение — ложь».
Обжорство неприемлемо для христиан, и апостол Павел старался оградить собрание от этого порока. Так, оставляя Тита заботиться о новообразованном христианском собрании на Крите, он напомнил ему слова одного из критских пророков (считается, что это был Эпименид, критский поэт VI в. до н. э.): «Критяне — вечные лжецы, опасные звери, праздные обжоры [букв. «животы»]». По словам Павла, от надзирателей, которых Титу предстояло назначить, требовалось быть безупречными в этом отношении, то есть не быть пьяницами или жадными, а иметь самообладание (Тит 1:5—12).
Хотя обжорство не упоминается среди «дел плоти», этим пороком часто сопровождаются пьянство и кутежи, и поэтому его можно отнести к делам, которые подразумеваются под обобщающим выражением «и тому подобное». Все, кто занимаются такими делами, «царства Бога не наследуют» (Гл 5:19, 21). Умеренность в еде, как и во всем остальном,— это неотъемлемая черта христианина (1Тм 3:2, 11).
это как вы обоснуете по Библии, или как обычно ОБС-ваш аргумент? (Одна Бабка Сказала)
Максим Жарких
Обьедаться полезно?
Потому, что оно имеет единственную цель - плотское наслаждение. А плотские наслаждения ведут к возобладанию плоти над душой. Религия же утверждает главенство души над плотью. Поэтому почти во всех религиях чревоугодие является грехом.
Похожие вопросы
- Почему чревоугодие попало в список смертных грехов?
- Почему познание добра и зла являлось грехом?
- Разъясните, почему убийство на войне не является грехом?
- Почему в христианстве глупость не является грехом? Скорее наоборот - юродивые и дурачки считаются божьими людьми...
- Почему у христиан ложь не является грехом?
- Почему познание добра и зла являлось грехом?
- Почему чрезмерное упование на Бога является грехом?
- Почему в протестантизме гомосексуализм не является грехом и разрешены однополые браки?
- Почему привязанность к мирским благам является грехом?
- Почему чревоугодие это грех?