Троицепоклонники, дайте комментарии на эти вопросы.

А причем тут "троицепоклонники" ? Не все христиане считают что Исса есть- божественное воплощение...
Так многие считают только потому что в 300 каком-то году на вселенском соборе в Константинополе (их было 3 или 4 по этому вопросу) было принято решение (причем далеко не всеми участниками. Некоторые даже говорили, что если это решение будет принято, "то христиане войдут в заблуждения и заблуждаться будут тысячелетиями") , что Исса- это воплощения самого Бога (!!)

Но также есть конфессии (и огромное кол-во христиан) не признающие этого

1 = христос являетс одной из ипостасей божества и его учение не является чужим отностительно самого божества, оно одновременно является и учением Отца, и учением Сына. По этому когда он говорит "не моё учение, но пославшего меня", то этим он желает освятить лишь один из имеюшихся аспектов хорактера этого учения.

2 = Потенциально и бог может послать сына, и сын бога, однако в том конкретном случае о котором говорится премудрость определила именно такой пордок посылания, а не другой, это естествееный ход внутренней духовной практики божественных отношений.

3= потому что он не обязан говорить людям всё прямо, а только то на что есть его святая воля. которую он исполняет и за которую человек должен быть ему благодарен.

4= то что одно лицо троицы даёт другому это есть внутреннее перемещение духовных единиц божественной массы внутри троицы, в данном случае обладание и связанная с этим некая присущая земной жизни конфронтация полностью отсутствует внутри святой троицы и об каком бы то ни было обладании и насильственном обмене внутри божественной троицы не может быть речи, а только о благодатном внутреннем перемещении.

5 = Молитва это есть духовное общение, которое являет собой внутренний диалог между ипостасными проявлениями святой троицы которая в свою очередь имеет неслиянный и нераздельный характер определяющий благодатную возможность такого диалога.

6 = Потому что во время перемещения божествееных масс внутри троицы о котором я упомянул выше ве её члены поочерёдно становятся больше других и потом это соотношение может меняться согласно внутренне необходимости и божественной премудрости святой троицы.

7 = рождение никак не противоречит единосущию отца сыну, более того рождение не только не противоречит, а всесторонне раскрывает, утверждает и проявляет это единосущие.

8= Христос, как равноправная ипостась троицы волен перемещаться в вечности пространстве и времени так как ему угодно, и в данном случае это священное перемещение произошло и было отмечено как "введение во вселенную" на момент предшествующий этому введению совершенно ясно что Христос находился вне вселенной откуда и был введён в неё посредством приушей божеству возможности свободного перемещения.

9= Бог был триединым всегда. Однако следует отметить, что в вечности нет времени, и по этому "очерёдность" событий весьма условна. Для человека живущего во времени трудно это понять, по этому условно следует воспринимать эту последовательность как одновременное явление.

10= может и должна. Такова святая воля Всевышнего.

11= образ помазания внутри святой троицы определяется божественной премудростью и является совершенным для своего естественного божественного происхождения.

12 = см. выше, о божественных перемещениях внутри святой троицы.

13= внутренние отношения святой троицы священны, ненасильственны и не уничижительны для всех лиц святой троицы, а наоборот являют её священное единство, мир и благодатное божественное сияние её славы.

14= можно быть и братом и сыном и даже отцом бога если по милости всевышнего это будет вам дпровано свыше.

15= в принципе весь мир и вся вселенная в той или иной степени являются частью святой троицы, некой её светоносной переферией находящейся в непрестанном движении как свет излучаемый славой святой нераздельной и всеобъемлющей троицы.

16= христос "не знает что то" исключительно всилу собственного осознанного самоограничения, которое необходимо для тех или иных его духовных действий в том числе в физическом теле.

17= "бог покзывает Христу" - это означает что Он обращает его внимание на ту или иную сторону бытия, чтобы определить последующее божественое действие относительно неё.

18 =

Многабукаф ниасилил

Не надоело? На все эти вопросы есть ответы. Сын рождается от Отца и Отец дает Ему жизнь но при этом Сын и есть сам жизнь. Сын смирил себя до раба. Учение Отца потому что Он Отец а Иисус Сын. Хороший сын слушается отца. Никто не говорит что они одна и та же личность. Они одно существо. Вот вам и ответы

Краткость - сестра таланта.

Издеваешься, да? Так роман можно написать..

раз Троица - значит есть место ролям. Христос - в роли сына Божия. когда Он говорит об учении, то говорит от Имени Сына. это правда не Его учение, а Отца Бога.
где это видно что бы Сын руководил Отцом. понятно, что посылает Отец.
Христос говорит об этом прямо - "Я и Отец Одно", "Видевший Меня видел и Отца". читайте внимательней.
вся власть у Бога Отца и Он дает Сыну - в чем тут непонятки?
Лица разные. статус разный, работа разная, суть Одно - Бог. Христос молится не Сам Себе. а Отцу.
по статусу Отец естественно больше.
"я в Отце и Отец во Мне" - Бог Один, но всегда пребывают Трое - "сотворим по образу нашему и подобию... ".
Бог не простейший организм и Его трудно познать. понять, через Библию Бог нам открывается на определенном состоянии. далее написано - все узнаете как должно. когда у Отца окажетесь.

Я уже устал давать Вам ссылку с Библейскими ответами на ВСЕ Ваши "вопросы"!!!

http://azbyka.ru/hristianstvo/iisus_hristos/prorochestva/dokazatelstva-bozhestvennosti-iisusa-khrista-all.shtml

Ты не способен ни видеть ни слышать и не можешь вместить теперь.
А если бы Христос не знал когда придет то не говорил бы о том что будет перед Его приходом. Если ты не знаешь когда придешь как можешь знать что будет перед этим? Да и не о том Христос говорил сказав это .

1-Христа критиковали. Апостол по этой теме написал-"чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам. "

А вообще с Вашим вступлением Тройцепоклонники не хочется заниматься Вашими вопросами, что бы не была упразднена Вера в Бога.

По поводу Троицы-
"И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе. "
Апостол