В комментариях к моему вопросу был задан вопрос, который проигнорировали:

В Библии еврейское слово шео́л и соответствующее ему греческое слово а́дис встречаются более 70 раз. Эти слова упоминаются в связи со смертью. В некоторых переводах Библии они переданы как «могила» , «ад» или «преисподняя» . Т. е. место, куда деват трупы людей.
В Екклесиасте 9:10 говорится: «В могиле [шео́л] , куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» . Означает ли это, что шеол — обычная могила, в которой, возможно, похоронен кто-то из наших близких? Нет. Поскольку, когда в Библии говорится о месте погребения, или могиле, в тексте оригинала используются не шео́л и а́дис, а другие слова (Бытие 23:7—9; Матфея 28:1). Шеол также не означает могилу, в которой похоронено несколько людей, например семейный склеп или общую могилу (Бытие 49:30, 31).
Что же тогда подразумевается под словом «шеол» ? Как показывает Библия, «шеол» , или «гадес» , гораздо обширнее, чем самая большая общая могила. Например, в Исаии 5:14 сказано, что «преисподняя [шео́л] расширилась и без меры раскрыла пасть свою» . И хотя шеол уже поглотил бесчисленное множество мертвых, он никогда не скажет: «Довольно! » (Притчи 30:15, 16). В отличие от буквального места погребения, которое может вместить лишь ограниченное число умерших, «преисподняя [шео́л].. . ненасытима» (Притчи 27:20). Шеол никогда не будет заполнен до конца. Он бездонен. Следовательно, шеол, или гадес, — это не какое-то буквальное место на земле. Это условное понятие, которое означает общую могилу всех людей. Там находится большинство умерших.
Глубже вникнуть в смысл слов «шеол» и «гадес» помогает библейское учение о воскресении. Как видно из Библии, те, кто находится в шеоле, или гадесе, будут воскрешены (Иов 14:13; Деяния 2:31; Откровение 20:13).

Очень не хочу вас разочаровывать, но слово "ад" встречается в Библии всего 8 (!) раз. Причем, - косвенно, без трагических описаний.
Первый раз в "Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова " гл. 28:
"24 смерть лютая — смерть его, и самый ад лучше его. "

Второй и третий раз - в "Книга пророка Исаии", гл. 14:
"9 Ад преисподний пришёл в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоём; "
"15 Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.. "

Четвертый и пятый раз - в "Третья книга Ездры ", гл. 4 и 8:
"8 ты, может быть, сказал бы мне: «в бездну я не сходил, и в ад также, и на небо никогда не восходил». "
"53 Корень зла запечатан от вас, немощь и тля сокрыты от вас, и растление бежит в ад в забвение. "

В шестой, седьмой и восьмой раз - в "Откровение святого Иоанна Богослова (Апокалипсис) ", гл. 6 и 20:
"8 И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нём всадник, которому имя «смерть» ; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвёртою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными. "
"13 Тогда отдало море мёртвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мёртвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.
14 И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая"

Это - все. Остальное - выдумки.

Библейский Ад был заимствован (не без доли профанации) из Греческого Аида - Мира Мёртвых, где сжигаются человеческие страсти, присущие человеку и накопившиеся в течении жизни, где осуществляется переход между Человеческим и Божественным (Эволюция)...

Он существовал изначально с момента Творения.

Если поднять историю, то после Атлантиды появилось неразумное понятие смерти, и земная жизнь заключилась в раковину предрассудка.
Также как и в Индию, понятия о адских мирах было привнесено вместе с пуранами

ограничитель.. видимо да.. кто то действительно понял.. что человек тормозов не имеет.. а кто это понял.. не знаю...