Почему укус змеи не такой болезненный как укус человека-словами касаются и впрыскивают яд, который мучает и смертелен?

Как правильно подмечено!
Яд отравляет физическое тело человека, которое смертно.
Слово отравляет душу, которая бессмертна.
Правильно сказано: слово и мысль - вещи материальные! Они реализуются в черные или белые дела.
Словесный яд - приносит мучения и значит это вещь греховная!

меня змея укусила 44 года назад, разрезал ножом место укуса и высосал кровь, все ровно опухла рука и болел сердца, в больницу не ходил, прошло, даже и сейчас обижают меня люди словами, бывает сержусь и злюсь

а тебя и змея кусала? думаю, что нет, ты бы так не говорил.

Потому что нет иммунитета.. который даёт Христос.

и какие конкретно змеи вас кусали

15. Если мир опять возвращается к пославшим его, потому что не нашел достойных его, то тем более проклятие возвратится на главу пославшего оное несправедливо, потому что не заслужил принять его тот, к кому оно послано. Ибо всякий укоряющий напрасно поносит самого себя, как говорит Соломон: "как птицы улетают и воробьи, так клятва пустая не найдет ни на кого"; и опять говорит он: "выносящие же оскорбление - безумцы". Как пчела, слабая силами, когда ужалит кого, теряет жало и делается безплодною, так точно и вы: если сделаете что несправедливое другим, то сделаете это для самих себя; ибо "ров вырыл, и выкопал его, и упадет в яму, которую сделал"; и опять: "роющий яму ближнему своему впадет в неё".

Итак, кто бегает проклятия, тот да не проклинает другого; ибо то, что ненавидишь, чтобы тебе было, то и ты другому не делай. Посему вразумляйте непокорных, поражайте безстыдных, утешайте малодушных, укрепляйте немощных, хвалите ходящих в праведности. Пусть благословляют лучше, а не злословят, творят мир, а не войну производят.

12. А что касается зависти, или ревности, или злословия, или распри, или спора, то мы сказали уже вам, что это чуждо христианина, а наипаче вдовиц. Однако же диавол, как подстрекатель изворотливый и чрезвычайно искусный в нанесении вреда, метит в лжевдовиц, как некогда в Каина. Ибо некоторые говорят, что они вдовицы, но заповедей, достойных вдовства, не соблюдают, как и Каин не соблюл законов братства. Они не знают, что не имя вдовства введет их в царствие, но истинная вера и праведные дела, а если какая, стяжав имя вдовства, упражняется в занятиях противника, то вдовство ее не будет почтено, и она, выгнанная из царствия Божия, предана будет вечному наказанию.

Ибо мы слышим, что некоторые вдовицы ревнивы, завистливы, клеветливы, завидуют пособиям других. Такие не Христовы, и не воспитанницы учения Его; ибо когда какая совдовица будет одета кем или получит от кого деньги, или пищу, или питие, или обувь, то они, увидев оживленную сестру свою, должны говорить:

13. Благословен Ты, Боже, ожививший совдовицу! Благослови, ЯХВЕ, и прославь послужившего ей, и дело его да взойдет к Тебе в истине, и вспомнишь его во благо в день посещения его; и епископа моего, хорошо послужившего Тебе и научившего быть благовременной милостыне состарице моей, которая нага.

14. Однако, благотворительница пусть скрывает имя свое, как мудрая, не трубящая перед собою, чтобы милостыня ее была пред Богом втайне, как говорит Господь: "у тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне". И вдовица пусть молится за давшего, кто бы он ни был, ибо она - святой жертвенник Божий. И Отец, видящий тайное, воздаст благотворителю явно.

Но вдовицы, не желающие жить по заповеди Божией, стараются выведать, кто послужившая и кто принявшие, а узнав это, упрекают послужившую, говоря: "неужели ты не знала, что я ближе к тебе и более бедствую, нежели она? Зачем же ты предпочла ее мне? " А это говорит неразумная, не помышляющая, что то была не воля человека, но повеление Божие. Ибо, если она сама свидетельствует, что она ближе, нежели та, поставлена в большей нужде, и более нага, нежели она, то должна помышлять, Кто постановил так, и, молча и не упрекая послужившую, войдя в дом свой и падши на лицо свое, молить Бога, чтобы простил ей прегрешение. Ибо Бог повелел, чтобы благотворительница не выставляла благодеяния своего напоказ, а она упрекнула ее, что не провозгласила имени своего, чтобы и она, узнав об этом, побежала за получением, и не только упрекнула, но и прокляла ее, забыв сказавшего: "благословляющий тебя благословен, и проклинающий тебя проклят".