А вот хочу спросить господ верующих, особенно уверенных, что истина у них: может ли ИСТИНА быть нелогичной ?

Этим их не возьмёшь. Религия - это бизнес. Так что истина их не интересует.

А им НЕЧЕМ думать-то :-) Да и о логике с ними разговаривать - бесполезное занятие. Они не знают, что это такое. Разумеется, они скажут, что истина должна быть логичной. Они и сами себя логичными считают. Тем не менее, они не владеют логикой и не имеют органа, который этой логикой мог бы пользоваться.

Сначала ответьте на вопрос: что есть истина?

Вера не может быть логичной.

Не сама истина, а то что выдается за нее.

Истины не существует

Может вполне.
Например, мы можем разговаривать (по телефону) с людьми, находящимися от нас за тысячи километров. В то время как логика человека, не знакомого с телефонной связью, этого не допускает.

Есть не понимание истины и Божественного замыла, а у Бога все логично.

Истина всегда нелогична.

Естественно. Любая логическая система - продукт Источника ( т. н. Истины ).

Логических систем - бесконечное множество, Источник их - Один.

Высказывание "Верую, ибо, абсурдно", само по себе абсурд, возведенный в рамки глубокомыслия.

Господа все в париже

Истина это Бог наш Иисус Христос, а все остальное творение.

Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.
Дети! храните себя от идолов. Аминь.

Вы просто не понимаете что у религиозных людей другое значение слова истина. И многих других слов тоже. Это их особенность работы мозга. Истина для них - установленное учение даже если оно тупое как сапог

Нет!
Даже писатель говорил это, вроде Толстой!
Мир вам

Правда у всех своя-есть такое выражение

Догмат является выражением опыта, «ментальным видением, ” истинным размышлением. Мы можем назвать его «логическим образом, ” «логической иконой, ” Божественной реальностью. В то же время догмат является определением. Поэтому как логическая форма догмата, это «внутреннее слово, ” которое зафиксировано и определено путем внешнего выражения, так и внешний выбор слов, важны для догмата.
Догмат не является новым Откровением; догмат — это всего лишь свидетельство, свидетельство ума, которое достойно пережитого и опознанного Божественного Откровения, Откровения, дарованного и открытого в харизматическом опыте веры о тайнах вечной жизни, так, как они были показаны Св. Духом Весь догмат открывается посредством опыта, в истинном контакте с «вещами невидимыми» (Евр. 11:1).
Это источник решающего догматического авторитета и неизменности Истины, открытой и сохраненной с самого начала Догматы не развиваются и не изменяются. Они неизменны, даже во внешнем выборе слов. Это может звучать парадоксально но все же будет верным сказать, что догматы могут возникать обосновываться и выражаться, но они не могут развиваться. Раз установленный догмат является вечным нерушимым «правилом веры» и мерой ее. Конечно, это не означает, что что–то новое, какая–то «новая истина» начинает открываться, это в действительности означает, что подобная истина начинает выражаться и оглашаться. В своем догматическом свидетельствовании Церковь выражает и оглашает истины, сохраненные ею. Ее цель — это найти точные слова, которые наиболее точно отразят опыт Церкви. Эти слова должны быть в состоянии передать «видение ума, ” которое открывается духу верующего в опыте и размышлении. Существует преддогматический период церковного сознания, когда избранный язык является языком образов и символов. Однако затем приходит время для догматического свидетельст вования. Потому что истина веры является в то же время рациональной истиной, и мысль должна войти в «царство истины.» В этом процессе мысль становится творчески преображенной, — сама сфера мысли преображается, освящается и обновляется Когда Божественная Истина оглашена и выражена на человеческом языке, сами слова преображаются, и тот факт, что Истины и Откровения воплощены в логических образах и концепциях свидетельствует о преображении слова и мысли: слова становятся освященными. Слова догматических определений, часто заимствованные из обычного философского словаря, более не являются простыми, обычными словами, которые могли бы быть и могут быть заменены на другие. Нет, они возникли для того, чтобы быть вечными, неизменными словами. Это означает, что в адекватном выражении Божественной Истины определенные слова, т. е. определенные концепции и идеи, а также определенный образ мысли, были обоснованы и увековечены. Это означает, что идет поиск вечных и абсолютных идей, поэтому Истина Откровения может быть выражена, и фактически адекватно выражается ими. Эта Истина Откровения определенно была дарована, а не только постулирована. Это не только предмет поиска, но нечто данное. Однако сколь бы ни было несоизмеримо наше «частное» знание, все же как обещанное знание, т. е. лицом к лицу, оно теперь, как и всегда, полно и совершенно. Истина открывается во Вселенском опыте и выражается в догматических определениях. Догматы Отцов повторяют в категориях мысли неизменяемое содержание «Апостольской проповеди, ” они выражают «логическим словом догматы, которые когда–то были переданы простыми словами рыбаков, которые были наделены мудростью, силою Духа.»
http://www.eparhia-saratov.ru/Content/Books/90/14.html

Знающие атеисты не будут заниматься твоим бредовым вопросом верующего шизофреника.

Нет. Истина - логична. Ложь - абсурдна. Истина - рациональна. Ложь - иррациональна. Хотя нужно действовать не только разумом и логикой но и еще интуицией.