Православие утверждает, что оно осталось истинным, но так ли это на самом деле?

Православие, это деструктивная секта и к Церкви Христовой отношения имеет мало.. истины там нет.. даже человеку далёкому от религии это видно по адептам рпц.. это политическая партия ..они врут про себя, что они истина.

да, это так

так утверждает ЛЮБАЯ конфессия.
а что по-вашему они могут говорить?

Ну видно у вас плохо со срением. Достаточно доносит. И кстати колличество последователей не есть показатель качества.

На самом деле, была одна церковь Христианская. Потом в одной церкви произошло разделение в самом храме, один угол для католиков, другой для православных (такие церкви есть на Кипре, очень старые) и только потом произошло разделение которое мы видим теперь. Сложно сказать, что истино, две стороны одной медали.

Да, Православие далеко от Христианства и близко к начальному учению Христа. Христианство в виде нескольких религий задумывалось как инструмент колонизации. Так и сюда пришло. С кровью великой. Но за 1000 лет зло в русскости растворилось-исчезло почти и добром наполнилась религия, называемая свято Православие.

я не понял, к чему эта цитата и православие? Начнем с того, что Церковь Бога это душа верующего и нет посредников между Богом и человеком.

Церковь никогда и не была столпом и утверждением истины.

Все религии основаны людьми....

Только православная Церковь есть та, которую создал Христос.
Библия - это книга написанная и принятая (канон) Церковью, и потому учение Церкви и есть критерий понимания и толкования Св. Писания.
Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины.
Спасение только в Церкви, которую создал Христос (одной).

Православие-самое искаженное течение в христианстве! полное идолопоклонство и многобожие, противоречит даже Библии, а к Иисусу (мир ему) не имеют никакого отношения!
Мир вам

Да, это так, просто не всякий, кто мнит
себя православным, им является.

В видимой церкви (организации) находятся, по словам митрополита московского Филарета, невидимое Тело Христово, или невидимая Церковь, Церковь "славная, не имущая скверны, или порока, или нечто от таковых" (Еф. 5:27), которой "вся слава... внутрь" (Пс. 44:14) и которой, поэтому, мы чисто и раздельно не видим... Облекающая же невидимую, видимая Церковь частью открывает чистоту невидимой, дабы все могли обретать и сию, и соединяться с нею, частью сокрывает ее славу"{606}.
К церкви видимой (организации) можно принадлежать внешне, а к Телу Христову (Организму) - непременно внутренне, и мера принадлежности, определяемая мерою святости, обусловливает степень причастности человека Истине - Христу.
Только в тесном благодатном союзе с Телом Христа, Который, по слову преп. Исаака Сирина, есть "полнота Истины"{607}, мы естественно становимся причастниками Истины, и чем теснее этот союз, тем яснее ощущается и открывается для христианина Истина Церкви, иначе - Сам Христос, вечная Истина и Жизнь.
Таким образом, Церковь - Тело Христово и Церковь - столп и утверждение истины, - сливаются в живом духовном опыте: Христос, возглавляющий Тело Церкви, будучи само-Истиной, сообщает Себя истинным членам Своего Тела.
Отсюда религиозный авторитет отдельной личности покоится в Православии - на ее мистической связи с телом Церкви: чем глубже и подлиннее эта связь, тем сильнее и благонадежнее авторитет".
К этим выпискам из записной книжки следует прибавить следующее. Хотя в земной жизни христианского человечества церковь-организация и Церковь-Организм и являются нередко противоположными друг другу и как будто себя взаимно исключающими, однако в действительности они неотделимы друг от друга: о них можно сказать, что они неслиянны и нераздельны{608}. Их неслиянность видна, как показано было выше, из: а) неприложимости к церковной организации многих терминов, прилагаемых Словом Божиим и Отцами к Церкви-Организму, б) из отвержения организацией многих почетнейших членов Организма [132]. С другой стороны, о их нераздельности свидетельствует то обстоятельство, что достойнейшие члены Тела Христова, являющиеся стержнем Церкви, ядром Организма, все вышли из церковной организации, которой неуклонно держались всю свою жизнь, и отщепление от которой считали величайшим грехом, несчастием и гибелью.
Вот вам, мои дорогие, ответ на первый поставленный нами вопрос. Полагаю, что теперь ясно для вас, о какой церкви говорит св. Мефодий, раскрывая свою мысль о усовершившихся на пути Господнем, которые "делаются церковью".http://lib.pravmir.ru/library/readbook/1123

Оно стало гребанным