Бог хочет, чтобы мы искали добра, любили добро и делали добро!?

Матф. 6:33
" Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам... "

Добро должно быть с кулаками (и середняками).

Посмотрите:
http://dobro-i-zlo.narod.ru/stati/veritbog.htm

бог хочет создавать шарики во вселенной. и чтобы не отвлекали от этого занятия.

у Бога нет хотелок, поэтому Он не может хотеть чего либо...)))
Он всё делает так, как Ему угодно!...

Благ только Бог. потому ищите Божьего а не человеческого-того что в мире.

В заповедях было: не сотвори себе кумира!

Бог хочет, чтобы мы искали истину, а не добро. Бог -есть Истина, веруй в Него, и будешь добр в делах, помыслах, и в прощении

Бог хочет, с бы мы понимали, что такое добро. Потому что тот, кто понимает, тот будет искать его, любить и делать.

Бог в Своем святом слове говорит душе человеческой: "Я Господь Бог твой, и прочее; душе говорит: Уклоняйся от зла и делай добро; веруй, смиряйся, люби, терпи", и прочее. Душа должна слушать глас Божий, повиноваться, каяться, веровать, любить, терпеть и прочее. И когда помыслы злые возникают, не принимать их, а когда добрый совет внутри чувствуется, следовать ему. Следовательно: 1) Нет никакой пользы внешне казаться исправным, а внутри быть неисправным; телом смиряться, а душою гордиться; на языке веру и любовь иметь, а на сердце неверие и плоды его.
Все это есть лицемерие. 2) Всякий грех сначала в душе появляется,
а потом внешне и телесно проявляется и через тело совершается. Например, убийство, хищение, блуд и прочее - в душе бывают. Ибо не будет рука убивать, похищать; не будет язык злословить, клеветать; не будет око смотреть, ухо слышать непристойного, чрево объедаться, ноги ко злу ходить, если душа не захочет. Так же всякая добродетель должна быть в душе и при случае внешне оказываться и действие свое проявлять. Например, вера должна быть в душе и при случае показывать себя исповеданием; любовь должна быть в душе и при случае проявлять себя через дела милости, и прочее. Кто истинную любовь имеет к ближнему, тот не откажет просящему. И Бог, когда говорит человеку: "не убивай, не кради", - не рукам говорит, а душе, от которой убийство и воровство происходит и через руки совершается; также не языку говорит: "не лжесвидетельствуй", а душе, которая язык употребляет к лжесвидетельству, и прочее. Поэтому апостол называет телесные члены "орудиями праведности" или "орудиями неправды" (Рим. 6:13). "Орудиями праведности" они бывают, когда ими душа делает правду; "орудиями неправды" - когда душа употребляет их к творению неправды. 3) Не только тот убийца, или хищник, или прелюбодей и прочее, кто делом согрешает: делает зло, но и тот, кто хочет делать зло. "Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые", - говорит Христос (Мф. 7:18). Поэтому в Божием слове убийство приписывается не только тому, кто делом убивает человека, но и тому, кто ненавидит человека. "Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца", - говорит святой Иоанн (1Ин. 3:15). Также вожделение блудное называется Христом любодеянием. "Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем" (Мф. 5:28). И хотя гражданский суд не казнит злых вожделений, но суд Божий будет казнить, так как содеяны они против святого и вечного Его закона: "не пожелай". Бог не только внешние грехи судит, но и внутренние, хотя бы внешне, перед людьми они и не проявлялись.
12. Бог, повелевая уклоняться от зла, так же велит и делать добро: "Уклоняйся от зла и делай добро" (Пс. 33:15); запрещая красть, похищать, так же повелевает давать: "Просящему у тебя дай" (Мф. 5:42). Следовательно: 1) Как к избежанию зла, так и к творению добра мы равно обязываемся. 2) Отсюда следует, что как запрещенное делать, так и повеленного не делать - противно святому Божию закону, и потому есть грех. Ибо все, что против закона Божия делается, грех. "Грех есть беззаконие", - по свидетельству апостола (1 Ин3:4). Не только за злые дела, но и за небрежение к добрым делам отсылает Христос в огонь вечный. "Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его", - скажет тем, кто будет по левую сторону, в день суда Своего. А почему? "Ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть", и прочее (Мф. 25:41-42). Этому учит и святой Василий Великий в слове о суде Божием, и святой Златоуст в беседе 13-й на 3-ю главу Послания к римлянам. http://lib.pravmir.ru/library/readbook/1745

совершенно верно