Дорогие мои, подскажите, как быть? Имеет ли значение, какую Библию покупать: Новый Завет или Ветхий Завет?

Библия включает в себя две книги : Новый и Ветхий Заветы.
Советую начать изучение с Нового.

зачем вообще покупать? Навалом онлайн-версий или приложений.

сначала Новый завет с псалтырем, и по мере понимание можно и ветхий завет изучить

Начинать изучать лучше сначала Новый Завет

смотря для какой цели ?

оба купи.

Бог

Новый завет, конечно же. В нем суть спасения от погибели греха.
Это если надо выбирать.
А вообще желательно все сразу, целую библию.

Имеет ли значение покупка Библии вообще? Верить в бога можно и без древних сборников мифологии.

От Матфея возьми... А ветх завет - это Тора

Вы перечисляете части Библии.

Евангелие.
Ветхий завет для евреев .

И Ветхий и Новый Завет одинаково важны. «Всё Писание вдохновлено Богом и полезно для обучения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тимофею 3:16). «А все написанное прежде было написано для нашего наставления» (Римлянам 15:4).

Библия состоит из двух частей Старый Завет и Новый Завет.

Евангелие и Ветхий Завет - это в совокупности полная Библия. Вот как в самой Библии написано: "Всё Писание вдохновлено Богом и полезно для обучения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, чтобы Божий человек был сведущ во всём, полностью подготовлен ко всякому доброму делу" (2 Тимофею 3:16, 17); еще одна цитата приведена в Римлянам 15:4.

2 Тимофею 3:16: Всё Писание вдохновлено Богом и полезно для обучения

Изучи Ветхий завет, и если уразумеешь, можешь переходить на Новый.

Библия делится на две части Ветхий и Новый Завет и они друг друга дополняют.

Библия-это и Ветхий завет и Новый завет

Это одна книга из двух разделов Бытие и Евангелие.

эти обе части -есть вся Библия. Также в Ветхом Завете записаны пророчества о Мессии исполнение которых записано в Новом завете. Так что важны обе части

Впрочем, если сравнить и самую жертву (ветхозаветную с новозаветною), то найдем между ними великое и неизмеримое разстояние, так что, при таком сравнении, одну только эту жертву (новозаветную) по преимуществу и должно назвать чистою. И что сказал Павел о законе и благодати, что не прославися прославленное за превосходящую славу (2 Кор. III, 10); то же и мы можем смело сказать здесь, - что эта жертва в сравнении с тою (древнею) одна только может быть названа чистою: ибо приносится не с дымом и испарениями, не с кровию и выкупом, но с благодатию Духа. Послушай, как и другой пророк предсказывает о том же и говорит, что служение Богу не будет заключено в одном месте, но все люди наконец познают Его. Вот что говорит Софония: явится Господь на вся языки, и потребит вся боги языков: и покланятся Ему кийждо от места своего (Соф. III, 11); между тем Моисей не позволил этого, но повелел служить (Богу) в одном месте. Итак, когда слышишь, как пророки предсказывают и предвозвещают, что люди уже не будут принуждены собираться отвсюду в один город и в одно место, но каждый будет служить Богу, сидя дома; то к какому другому времени можешь отнести это, как не к настоящему? Послушай, как и евангелие и апостол согласны с этим пророком (Софониею). Пророк сказал: явится Господь; апостол говорит: явися благодать Божия, спасительная всем человеком, наказующи нас (Тит. II, 11). Тот сказал: на языки; этот говорит: всем человеком. Тот сказал: потребит боги их; этот: наказующи нас, да отвергшеся нечестия и мирских похотей, целомудренно и праведно поживем. Опять, Христос говорит жене самарянке: жено, веру Ми ими, яко грядет час, егда ни в горе сей, ни во Иерусалиме поклонитеся Отцу. Дух есть Бог: и иже кланяется Ему духом и истиною достоит кланятися (Иоан. IV, 21, 24). Этими словами Он уничтожает уже необходимость наблюдения места, и вводит Богослужение возвышеннейшее и более духовное. Можно бы, вместе с этим, доказать еще и то, что у иудеев не будет уже ни жертвы, ни священства, ни царя. Конечно, все это ясно доказано самым разрушением города; но можно бы привести пророков, которые прямо говорят об этом же. Но я вижу, что вы утомились продолжительностию беседы, и боюсь, чтобы мне, напрасно и без пользы не обременить вас. Посему, обещая сказать вам об этом в другое время, теперь прошу вас вот о чем: спасите ваших братьев, избавьте от заблуждения, возвратите к истине. Ибо нет никакой пользы от слушания поучений, когда слова не доказываются делами. Да и то, что сказано, сказано не для вас, а для тех немощных, чтобы они, узнав это от вас, и оставив худую привычку, обнаружили в себе чистое и истинное христианство, и избегали вредных собраний и синагог иудейских, как в городе, так и в предместий бывающих, - этих вертепов разбойничьих, этих жилищ демонских. Итак, не пренебрегите их спасением, но, разведав и отыскав больных, приведите их опять ко Христу, чтобы нам и в настоящей и в будущей жизни, получить награду свыше заслуг, по благодати и человеколюбию Господа нашего Иисуса Христа, чрез Котораго и с которым слава Отцу, со Святым и Животворящим Духом, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь. http://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/protiv_iudej