Почему в Коране написано, что солнце садится в мутном горячем источнике? Это опять наука, мусульмане?

почему написано? - Да потому что кто то, это там написал!

Мухаммад был необразованным и сделал в коране массу нелепых заявлений

"Когда он прибыл туда, где закатывается солнце, он обнаружил, что оно закатывается ЗА мутный источник… "

В Коране так же написано, что земля плоская. (13:3) Выдавать подобную чушь за истину, способны лишь отсталые от науки, и Бога люди.

коран не прибавляет образованности, доказано, все чурки читают коран, но тупые как валенки почти поголовно

Любая религия придумана для утешения глупцов - она "объясняет" законы природы, на понимание которых у большинства не хватет мозгов.

Это касается и вас, "христиане". Особенно, когда ваши священники разъезжают на иномарках класса "люкс".

Наши оппоненты опять забыли про поэтический слог и образы, метафоры, а в данном случае речь идет не о Законах, данных Творцом людям, как раз и требующих предельной ясности, а об уподоблении явлений природы. Если бы наши оппоненты прочитали еще несколько строк Корана, то уже в 90-м аяте этой же суры прочитали бы следующее:
«Когда он прибыл туда, где восходит солнце, он обнаружил, что оно восходит над людьми, которым Мы не установили от него никакого прикрытия» (18:90).
То есть если в первом случае говорить о прямом смысле и считать горячий источник местом заката солнца, тогда в 90-м аяте головы людей являются местом восхода солнца, ибо там используется точно такая же конструкция предложения, точно те же части речи, только вместо слов «место заката» - слова «место восхода».
Отчего же наши оппоненты не цитируют 90-й аят? Думаю, «головы людей» как обозначение места восхода солнца в буквальном смысле звучит еще абсурдней, но тут они понимают, что это лишь метафорическое описание местности, в которой Зу-ль-карнайн застал восход. Однако, если предложения синтаксически идентичны, то и 8б-й и 90-й аяты следует толковать, либо одинаково метафорически, либо одинаково буквально. В последнем случае будет явный абсурд, не заслуживающий никакого обсуждения.