Религия, вера

"Рожденный свыше" - это каждый крещеный христианин?

«Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Ин. 3:6).
Л М
Л М
89 976
Последовательность :
*вера
*покаяние
*дела веры
*крещение Духом Святым
GK
Gulshoda Khidirova
9 260
Лучший ответ
Таня Оленчук Крещение огнём ещё можно добавить)
Рождённый от духа - это Христос... остальным меньше повезло...)
Рожден от Духа тот, Кто причастен Христу.
Кто во Христе тот НОВОЕ творение, старое прошло.
Найпервейшее что происходит в момент уверования
и принятия слова Божьего.
Основополагающие условие - рожденных Христос прилагает к СВОЕЙ церкви, это очень важно.
Ирина Сухова
Ирина Сухова
74 445
Теперь вести себя прилично
Не в моде стало, и обычно
И женский пол, себя позоря,
Стал срамословить в разговоре.
Владимир Киин
Владимир Киин
93 793
креститься мало, надо уверовать и тогда якобы новый человек "свыше" ещё разок родится
Это каждый нашедший Душу в себе... Душу можно назвать Сыном Отца и Матери (Духа-Материи) и, значит, воплощенной жизнью Бога, рождающейся вновь и вновь, чтобы раскрыть качество природы Бога, которое по сути своей есть любовь
Это просто метафоры, не имеющие никакого смысла.
Вячеслав Редько это твой бред
это рождённый с вышних миров как Иисус
Дух есть в каждом Изначально, именно он - дыхание Жизни, освободив Сознание от наносного человек обретает Изначальность.
Да это в первую очередь покаявшийся и принявший Христа как Спасителя и желающий исполнять Его волю, которую Он оставил в Своём слове . Это изменение мышления и отношения к Богу
Юля Жучкова
Юля Жучкова
29 568
Нет... Это просто замануха... для простачков.
Сергей Долгов
Сергей Долгов
21 548
«А вы рождены свыше?». Такой вопрос можно услышать, когда беседуешь с ревностным представителем какой-нибудь церкви. И что тут ответишь такому человеку? Объяснять ему, что значит с точки зрения Нового Завета понятие «рождения свыше» - дело, как правило, малоэффективное, так как тому следует вначале уяснить другой вопрос, основополагающий: «Что есть Божье царство?» А потом и вытекающие из него попутные вопросы: «Для чего это царство установлено?», «Кто его представляет?», «Какой лично вы видите свою роль в действиях Божьего царства?», «Что вам об этом открыто святым духом?» [как правило, ничего].

На подобные вопросы таким «христианам» ответить нечего, кроме общих слов, мол, «Царство внутри нас» или «Господь нам потом все откроет». Но в том-то и дело, что Господь «потом» не откроет, если он уже сейчас тебе, т. н. «возрожденному свыше», почему-то до сих пор этого не открыл.

Библия заверяет христиан, истинно призванных Богом к пребыванию в его небесном царстве, что они «ведомы Божьим духом» и «получили дух усыновления», который «свидетельствует с [духом помазанных христиан], что [они] - дети Бога. А если [они] дети, то и наследники — наследники самого Бога, сонаследники же Христу, если только с ним страдают, чтобы с ним и прославиться» (Рим. 8:14-17).

Исходя из этого указания, для истинно призванных к небесной жизни христиан, как сонаследников Христу, должно быть свойственно данное Божьим духом ясное понимание того, к какому, собственно, наследию они призваны. По аналогии с тем, как сам Христос отчётливо понимал, какое наследие ему сберегалось после того, как он закончит своё земное служение и возвратиться на небо.

О той же отличительной особенности действия святого духа идёт речь и в других частях Нового Завета. Так, Павел говорил призванным к небесной жизни христианам о том, что Бог через свой дух должен дать им «дух мудрости и откровения в точном знании о нём, просветив глаза [их] сердца, чтобы [они] знали, к какой надежде он призвал [их], какое славное богатство сберегает он в наследство святым» (Еф. 1:17.18). В другом тексте Павел констатирует факт: «А нам Бог открыл это через свой дух, …чтобы знать всё то, что даровал нам Бог» (1Кор. 2:10-12).

Какой из всего этого напрашивается вывод? Самый очевидный: если «христианину» до сих пор четко не открыто свыше к какой надежде, для чего и куда он призван Господом, то, уж извините, не стоит и заявлять о своем «рождении свыше». Или это какое-то «половинчатое рождение»; но у Бога такого не бывает…
дела ни при чем. устремленность души.
рожденный это значит рожденный
Искренне раскаявшейся получает благодать от Бога рождение свыше. Не по делам, а через очищеное сердце.