Язычники верили в великий потоп и в воскресшего мессию (Таммуза) ,христиане оттуда это слямзили?

Евреи же были в плену в Вавилоне, и влияние вавилоно-ассирийской культуры на них было значительным. "Слямзили", - мне нравится. Скорее - история о Потопе была знакома многим, и нашла отражение во многих древних мифах. Древние иудеи, - если не рассматривать влияние именно языческой традиции на древних иудеев, там тоже свои нюансы "о тайности", что породило некоторое скрытое учение "для избранных", в отличие от веры Моисея, - смогли сформулировать богословские истины о Едином Боге. Ой, я плохо соображаю сейчас, может и не понятно изложила - что думаю..))

Язычники не во что не верили, они просто знали языки)
А в остальном да - все религии об одном и том же, имена только разные, к примеру - Иисус - Иисса, Моисей - Мухаммед и т. д.

Достоверность Потопа подтверждается тем, что это событие нашло свое отражение в мифологиях многих народов, например в эпосе о Гильгамеше, легендах китайцев, ацтеков, инков и майя, в шумерском предании о праведном и богобоязненном царе Зиусудре, напоминающем библейского Ноя.
Современные скептики причисляют эту библейскую историю к мифам. И все же такие достойные доверия люди, как Исаия, Иезекииль, Иисус Христос, апостолы Петр и Павел, рассматривали историю Ноя как факт.

Христиане мира лямзят всё подряд откуда попало, лишь бы не изучать Библию т. к. в ней оченна многа букафф.

Да какая собственно разница? Как это может влиять на жизни общества людей на земле?

Христиане все слямзили с древнешумерских текстов... Всё подчистую скопипастили.

В ДРЕВНОСТИ, еще во времена Вавилонии, многие люди поклонялись языческим богам, сгруппированным по три, или триадам. Это было широко распространено также в Египте, Греции и Риме за века до Христа, при его жизни и после его смерти. А после смерти апостолов такие языческие верования стали проникать и в христианство.

Историк Уилл Дьюрант отмечает: «Христианству не удалось уничтожить язычество; оно переняло его. [...] Из Египта пришли представления о троичности божества». А Зигфрид Моренц пишет: «Внимание египетских богословов было практически полностью приковано к троице... Трех богов объединяли и относились к ним как к одному существу, обращаясь к нему в единственном числе. В этом видна прямая связь между духовной силой египетской религии и христианским богословием» («Ägyptische Religion»).

Это повлияло и на то, как в Александрии (Египет) в конце III и начале IV века такие церковники, как Афанасий, формулировали идеи, которые привели к возникновению учения о Троице. Распространялось и их собственное влияние, так что Моренц называет «александрийское богословие промежуточным звеном между египетским религиозным наследием и христианством».

В предисловии к книге Эдварда Гиббона «История христианства» («History of Christianity») говорится: «Если язычество было побеждено христианством, то столь же правильно и то, что христианство было испорчено язычеством. Чистый деизм первых христиан... был превращен Церковью Рима в непостижимую догму о троице. Многие языческие принципы, введенные египтянами и идеализированные Платоном, были сохранены как достойные веры».

В одном словаре отмечается, что, по мнению многих, Троица — «это искажение, заимствованное из языческих религий и привитое на христианскую веру» («A Dictionary of Religious Knowledge»). А в другом труде говорится: «Происхождение [Троицы] полностью языческое» («The Paganism in Our Christianity»).

Вот почему Джеймс Хейстингз написал: «В индийской религии, например, мы встречаем троичную группу Брахма, Шива и Вишну; а в египетской религии — Осирис, Исида и Гор... И представление о Боге как о Троице встречается не только в исторических религиях. Вспоминается, в частности, неоплатоническое представление о Высшей или Окончательной Реальности», которая «представляется в триедином виде» («Encyclopædia of Religion and Ethics»).

ЧТО ВЫ НЕСЕТЕ? ПОТОП БЫЛ ЗАДОЛГО ДО ХРИСТИАНСТВА . он был описан в разных мифах - что только потверждает истинность библии. ИИСУС БЫЛ ПРЕДСКАЗАН ветхозаветными пророками... А ПЕРЕХОД ЯЗЫЧЕСКИХ ОБЫЧАЕВ в христианство произошел через несколько веков после воскрешения и не имеет ничего общего с учением Иисуса. 16 Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу:
17 это есть тень будущего, а тело - во Христе.

(Кол. 2:16-18)

Какие язычники то?
Некорректная формулировка.
Погляди на истоки христианства, там видно.