В Библии говорят что спасение дается не за праведные дела, а только милостью Божию? Значит не всякий праведник спасен

Так и есть.

вера в Бога и Спасителя и жизнь праведный и святой, исполнение законов и заповедей, и дела веры, и милостыня, все это способствует к спасению

Гуси точно не спасутся, их америкашки скоро съедят.

короче не те кто дела стоящие делали а кто кланялся ему чаще.. кто в любимчики выбился тот и спасся.. еще одна схема для ЭГО (((

за всё даётся спасение. Но главное надо совершенствоваться. А это включает всегда в себе всё.

Есть огромная разница как люди действуют, через закон или совершающую рост благодать Божья. Богу вначале нужно создать соответствующую личность, которой будет естественно поступать нравственно и неестественно поступать безнравственно и потомку дал веру и через веру подает силу благодати, чтобы человек устоял в вере, и проходил рост и совершенствовании согласно духа а не плоти. Поступать согласно закона. значит производить рост плоти, а есди действовать не соей силой, а силой благодати, не надеясь и не делая основу свои возможности и способности, а Божьи. то человек совершенно по другому поступает и результат совершенно иной.

Живым и здоровым из этого мира еще ни кто не уходил...

врёт библия как всегда

Вообще то праведников не существует...

В Библии многое говорится о нашем Создателе.
В этом месте Писания, согласно контексту, речь идет о том, что Бог сам делает первый шаг в проявлении доброты. Именно когда "явилась доброта и человеколюбие Спасителя нашего, Бога".
Бог спас нас через омытие (, банею возрождения и обновления), давшее нам жизнь, и через обновление святым духом» (Титу 3:4, 5).
Бог "омывает", или очищает в крови Иисуса, применяя ценность искупительной жертвы Христа. Он также обновляет святым духом. (2 Коринфянам 5:17).

Мы спасаемся в надежде на Бога.
Это логично Бог в Свое Царство Отбирает тех кто по Божьему мнению достоин.
А живущий верою и надеждой на Бога изменяется в по Божьей воле.
Куда человек смотрит туда и движется.

Иегова Бог сам делает первый шаг в проявлении доброты. Как сказал Павел, именно когда «явилась доброта и человеколюбие Спасителя нашего, Бога», «он спас нас через омытие, давшее нам жизнь, и через обновление святым духом» (Титу 3:4, 5). Бог «омывает», или очищает, помазанных христиан в крови Иисуса, применяя к ним ценность искупительной жертвы Христа. Он также обновляет их святым духом, и они становятся «новым творением» как рожденные духом сыновья Бога (2 Коринфянам 5:17). Кроме того, Бог проявляет доброту и любовь к «великому множеству людей», которые «омыли одежды свои и убелили их в крови Агнца» (Откровение 7:9, 14; 1 Иоанна 2:1, 2).
Доброта также входит в плод святого духа, или действующей силы Бога. Павел сказал: «Плод же духа — это любовь, радость, мир, долготерпение, доброта, добродетельность, вера, кротость, самообладание. Против таковых нет закона» (Галатам 5:22, 23). Так не должны ли ведомые Божьим духом проявлять к другим доброту?

В Библии говорится, что есть только один путь на небо к Отцу и этот путь Иисус Христос, который дарит нам Свою праведность независимо от дел, по вере. Только тогда человек становится способным не грешить, когда Бог живёт в нём Святым духом, как и было предсказано пророками в ветхом завете. "Напишу на сердцах их и в мыслях их и буду им Богом и они будут Моим народом".

Рано еще говорить о том, кто спасется. Потому что написано: "Но кто выстоит до конца, тот спасется" (Матфея 24:13)
Послушны ли мы в исполнении заповеди Христа: "Эта благая весть о царстве будет проповедана по всей обитаемой земле для свидетельства всем народам... " (Матфея 24:14)

Не за праведные дела. Спасется только тот, кто признал нужду во Враче, кто считает себя грешным, а не праведным

В Библии говорится: "Если я скажу праведному: "Ты непременно будешь жить", а он понадеется на свою праведность и будет поступать несправедливо, то ни одно из всех его праведных дел не останется в памяти, но он умрет за то, что поступал несправедливо. И если я скажу нечестивому: "Ты непременно умрешь", а он отступит от своего греха и будет поступать справедливо и праведно,... то он непременно будет жить. " (Иезекииль 33: 13- 15).

сколько бы праведных дел мы совершали все равно остаемся грешными. Мы сами себя не смогли бы спасти, а Бог проявил к нам милость отдал своего Сына как выкуп, что люди могли спастись, но есть условия, что бы узнавали о Боге и его сыне Иисусе (Иоанна 17:3).