Нестяжание (бедность) – евангельская добродетель.
«Удовлетворение себя одним необходимым. Ненависть к роскоши и неге. Милосердие к нищим. Любление нищеты евангельской. Упование на промысл Божий. Последование Христовым заповедям. Спокойствие и свобода духа и беспопечительность. Мягкость сердца». свт. Игнатий (Брянчанинов)
Православные россияне во главе с церковью сейчас строят светлое капиталистическое будущее. А основой капитализма является стяжательство. За что боролись, на то и напоролись.
В Деяниях написано, что христиане всё свое имущество делали Церковным (общим со всеми), а не выбрасывали на помойку. Церковь оставалась богатой.
РПЦ не Бог и даже не церковь, а коммерческая организация. Русскую церковь составляют верующие, русские люди, живущие во Христе, а не ряженые клоуны на мерседесах.
раньше было время когда среди 12 апостолов один иуда был... а сейчас среди 12 иуд один истинный едва находится...
Нам обоим ответ очевиден, всем стремящимся ко Христу следует выбирать именно Церковь Христа, а не церковь московской патриархии...
скажу что христиане украли этот принцип, как и всю свою идеологию -
В начале IV в. до н. э. некоторыми учениками Сократа были основаны философские школы. Одной из них стал кинизм. Считающийся её основателем Антисфен Афинский, развивая принципы учителя, стал утверждать, что наилучшая жизнь заключается не просто в естественности, а в избавлении от условностей и искусственностей, в свободе от обладания лишним и бесполезным. Антисфен утверждал, что для достижения блага следует жить «подобно собаке», то есть жить, сочетая в себе:
простоту жизни, следование собственной природе, презрение к условностям;
умение с твердостью отстаивать свой образ жизни, стоять за себя;
также был украден принцип киников Аскесис (ἄσκησις), способность к самоотречению и перенесению трудностей. Аскесис киников — предельное упрощение; предельное ограничение своих потребностей; отстранённость от того, что не является предельно необходимым по функции человека как живого существа; «сила духа, характера». Это давно забытая христианская аскеза
ВЕРа БЕЗ ДЕЛ МЕРТВА
Рим. 2:21. как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
Рим. 2:22. Проповедуя не красть, крадешь? Говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? Гнушаясь идолов, святотатствуешь?
Рим. 2:23. Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?:
Рим. 2:24. Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.
Правота мудрости подтверждается ее делами» (Матфея 11:19)
