Обьясните ПОЖАЛУЙСТА откровение 5:7. Кто к кому подходит и кто у кого берёт книгу?

Показано, какое славное положение занимает «Ягненок» Бога, Иисус Христос,— он второй после Иеговы Бога и единственный на небе и на земле, кто достоин приблизиться к Богу, чтобы раскрыть тайну Божьего замысла.
Псалом 47:8 Бог стал царём над народами.
Бог воссел на своём святом престоле.

Книгу из длани Бога - само устроение, Отцом и Им Самим положенное, - принял, как сказано, Сын Человеческий: ибо Оба с Духом Своим пребывают на престоле. Под десницею сей мы должны понимать счастье победы, а не как плотскую десницу, как будто сказано, что Он принял книгу из какой-то другой десницы Отца, хотя Отец и Сын - одно и то же, и Сам Сын является десницей Отца; но так как всегда побеждает через своих Тот, Кто сказал: Радуйтесь: Я победил мир (Ин 16:33), и так как Он сделал Свою Церковь победительницей, то сказано, что от Нее Он и принял книгу.

Откр. 5:6-7. Того, Кто представлен ему как "лев" (стих 5), Иоанн видит Агнцем, как бы закланным (это "как бы", очевидно, предполагает знаки (раны) заклания на Явившемся). Он стоял в центре престола, в окружении четырех животных и двадцати четырех старцев. Агнец имел семь рогов и семь очей.

Оба символа, конечно, относятся к Иисусу Христу: в первый раз Он приходил на землю как "агнец", приносимый в жертву за грех, а во второй раз придет как лев, чтобы судить вселенную. "Львом" Христос назван только здесь, а "Агнцем" в книге Откровения Он назван 27 раз, и более в Новом Завете - нигде.

Поскольку рог - это символ власти (3-Цар. 22:11), семь рогов символизируют полноту власти и силы правителя (Дан. 7:24; Откр. 13:1). "Семь очей" соответствуют семи духам Божьим (сравните Зах. 3:9; 4:10), которые, в свою очередь, есть символ Духа Святого (сравните Откр. 1:4; 4:5). Лишь Агнец, победивший грех, "был достоин", и потому Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле (сравните Дан. 7:9,13-14).

Агнец - Иисус, а книгу берет - книгу жизни. Но можно почитать Библию с коментариями.