В Откровении 5 главе описывается Сидящий на престоле, а в 6,7 стихах описывается,как к Нему подошел Агнец и взял книгу.

Нет. Нельзя. Если "Я и Отец - одно" означает, что Христос и есть Бог то.. .
Бог попросил себя сойти на землю, чтобы спасти человечество, после чего он с готовностью согласился с самим собой, и вызвался сам про себя, чтобы предложить себя в жертву.
Тогда Бог оплодотворил женщину самим собой, чтобы она родила его самого. (Луки 1:35)
Затем Бог сошел на себя в виде голубя и заверил себя в своей любви к самому себе. (Мтф. 3:16,17)
Бог многократно молился себе и многократно прославлял себя.
Бог разговаривал сам с собой и укреплял себя.
Наконец Бог отвергся себя и принес себя в жертву, чтобы доказать свою преданность по отношению к себе.
Распятый Он сам себе кричал: "Боже мой! Зачем ты меня оставил? "
Затем он воскресил себя из мертвых, чтобы мог возвысить себя над собой. (Флп. 2:6-11)
После воскресения Бог оказался достоин подойти к самому себе и взять из своей правой руки свиток. (Откр. 5:6,7)
Потом он сел в страхе перед самим собой по правую руку от самого себя и стал ждать, пока положит врагов в подножие своих ног. (Ис. 11:3, Пс. 109:1)
И наконец, победил силы Сатаны, чтобы вернуть свое Царство себе.

это образность, не Сидящего, буквально, ни Агнца на Небесах нет, есть один Бог - Отец, Сын и Дух Святой

Подошёл и взял копытами книгу. Что тут странного.

Бог един. Я думаю, это для нашей ясности написали так подробно, а мы опять путаемся. Тускло, гадательно нам все, что о Боге

Разные личности.

Откровение 5:13—14: ...И я слышал, как все создания на небе, на земле, под землёй и на море — все они — говорили: «Сидящему на престоле и Ягнёнку благословение, честь, слава и могущество во веки веков» . 14 И четыре живых существа сказали: «Аминь! » — и старейшины упали на колени и поклонились.. .

Откровение 5:6—7: 6 И я увидел, что посреди престола и четырёх живых существ и посреди старейшин стоит ягнёнок, словно убитый, с семью рогами и семью глазами. Глаза означают семь духов Бога, посланных во все концы земли. 7 Он пошёл и тотчас взял свиток из правой руки Сидящего на престоле.. .

Агнец, Ягненок -это Сын Бога — сохранивший непорочность и победивший мир, Лев из племени Иуды, корень Давида, отдавший свою жизнь за человечество, обладающий полнотой власти и полнотой святого духа и наделенный Иеговой совершенной проницательностью, — как никто другой достоин взять свиток из руки Иеговы.

Чо? Вот так запросто подошел и копытами книжку и схватил? ! Ну и фантазия же у этих верующих!

агнец это овечка, Иисус.

Нет. Сказать, что это одна личность нельзя.

Сидящий на престоле это Всевышний Бог, Отец Иисуса Христа - Иегова.
Агнец это тот, кого настоящий, жертвенный агнец пророчески символизировал - Иисус.

Данное видение лишний раз показывает, что Всевышний Бог и Иисус, Сын Бога это две разные личности.
Дополнительную информацию дает видение Стефана перед смертью (Деяния 7:56).
"«Вот, я вижу, что небеса открыты и Сын человеческий стоит по правую руку от Бога» "

Ст. 6. И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.
Вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей; те семь - это очи Господни, которые объемлют взором всю землю (Зах. 3.9;4.10).

Под именем рога обычно понимается сила и власть. Однако лев от колена Иудина сражается не убийством, а кротостью и смирением; враги Его падают в ямы, изрытые ими самими для невинных страстотерпцев.

Ст. 7. И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле.

Ст. 8. И когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых.

Ст. 9. И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровью своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени.

Ст. 10. И соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.
Вся тварь, порабощенная человеком суете, воздыхает и жаждет своего освобождения (см. Рим. 8.19-22); при открытии этой таинственной книги она надеется получить известие о побеждении всеобщего врага - тления и смерти.

Гусли есть звучное песнопение их душ. Чаши, полные фимиама, означают их святое житие.
Души, освободившиеся от пристрастия к земному и прилепившиеся к небесному, сделаются царями, ибо они царствуют истинно над собою и всеми существами. Они сделаются священниками, которые непрестанно приносят жертвы хваления. Они царствуют не только на небе - их царство начинается еще в жизни на земле.