Почему в книге Откровение 1 главе Иисус предстает с Божественным титулом "Первый и Последний"?

Если это слова различных Личностей (одно - Христа, а другое - Иеговы Отца), то тогда Христос здесь присваивает Себе то, что должно принадлежать только Богу Отцу. Странно, почему после этих слов не написано возмущение и выражение несогласия Того, Кто (по пониманию некоторых) является и Первым и Последним? А ответ один: в Откровении и Исаии говорит ОДНА Личность, а иначе Сын Человеческий, Иисус из Откровении в Своих словах противопоставляет Себя "Другому Первому и Последнему".

Потому что Иисус и есть Бог. Он имеет все титулы Отца.

найдите статью Гебельса Хупца.. поэтому и всё..

"Я был в духе... " то есть Иоанн наглотался или нанюхался наркотиков и вот, такое сочинил.

«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель» (Откр. 1:8).

Суть сводится к одному, чтобы показать вечную природу Божества.

Иисус Христос Яхве Бог Всемогущий !

«Первый и Последний»
Однако наше благоговение не должно переходить в болезненный страх. Как дальше рассказывает Иоанн, Иисус успокоил апостола. «И он положил на меня правую руку свою и сказал: „Не бойся. Я Первый и Последний и живущий“» (Откровение 1:17б, 18а). В Исаии 44:6 Иегова по праву называет себя единственным всемогущим Богом: «Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога». Применяя по отношению к себе титул «Первый и Последний», Иисус не претендует на равенство с Иеговой, Великим Творцом. Он использует титул, заслуженно присвоенный ему Богом. В книге Исаии Иегова говорил о своем уникальном положении — положении истинного Бога. Он вечный Бог, и нет Бога кроме него (1 Тимофею 1:17). Иисус же, говоря в Откровении о присвоенном ему титуле, обращает внимание на свое уникальное воскресение.
Иисус действительно «Первый» человек, воскрешенный к бессмертной жизни как духовная личность (Колоссянам 1:18). Кроме того, он «Последний», кто был воскрешен самим Иеговой. Он становится «живущим... живым во веки веков». Иисус бессмертен. В этом он подобен своему бессмертному Отцу, названному «живым Богом» (Откровение 7:2; Псалом 41:3). Для всех остальных людей Иисус — это «воскресение и жизнь» (Иоанна 11:25). В согласии с этим он говорит Иоанну: «Был мертв, но вот, жив во веки веков и имею ключи от смерти и гадеса» (Откровение 1:18б). Иегова дал Иисусу власть воскрешать мертвых. Вот почему Иисус может сказать, что у него есть ключи, чтобы открыть врата и выпустить умерших, находящихся в гадесе (общей могиле). (Сравните Матфея 16:18.)
Иисус снова велит Иоанну описать видение: «Запиши, что ты видел, и что есть, и что будет после этого» (Откровение 1:19). Что еще расскажет нам Иоанн удивительного и назидательного?

Да, потому, что он ПЕРВЕНЕЦ во всех планах Создателя и ПОСЛЕДНИЙ исполнитель Моисеева закона данной народу Израиля. Кроме того, в греческом языке вообще нет букв, с которыми представлен СОЗДАТЕЛЬ НЕБА И ЗЕМЛИ - БОГ ИЗРАИЛЕВ, который послал своего мессию - Христа на землю.

Иисус действительно "Первый" человек, воскрешённый к бессмертной жизни как духовная личность (Колоссянам 1:18). Кроме того, он "Последний", кто был воскрешён самим Богом.