Почему в Откровении 1:5 Иисус назван " первенцем из мертвых" ?

Иисус Христос назван «первенцем из мертвых», потому что он первый, кто был воскрешен к вечной жизни. Он воскрес «в духе», к жизни на небе (1Пт 3:18). Кроме того, он воскрес к более высокой форме жизни и занял более высокое положение по сравнению с тем, которое у него было на небе до прихода на землю. Ему были дарованы бессмертие и нетление. Он стал вторым во Вселенной после Бога (Филиппийцам 2:9-11).

Потому что Христос первый воскрес в преображённом теле, до Христа воскресали в своём обычном, грешном теле

Потому, надо полагать, что Иоанну что-то такое привидилось )

Потому что Он первый кто не просто воскрес а воскрес в уже преображенном теле для Царства Божьего

Ответ кроется в словах точнее вопросе Христа к ученикам - Вопрос -" За кого почитают меня люди? Ответ - "За Илию пророка""

Я и сам не понимаю, для чего так возвеличивать человека, который не стремился к земной славе. Если есть заповеди, то ведь этого вполне достаточно. Это и в Евангелии сказано прямым текстом. Какой смысл в этих выдуманных титулах?

Он первый, единственный из всех смертных, ибо только Он один воскрес своею собственною силою и властью.

Откр. 1:5. и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею
   Третьим источником благодати и мира, наравне с Богом Отцом и Св. Духом, является Иисус Христос. Тайнозритель характеризует Его: 1) как свидетеля. Иисус Христос свидетельствовал, учил о Божественной любви к людям и о призвании всех людей к божеству, – подобно древним пророкам, и подобно исповедникам и мученикам, за которыми и утвердилось это название – мучеников; 2) Иисус Христос характеризуется как свидетель верный, – в том смысле, что Он Свое учение, Свою проповедь о спасении запечатлел Своими страданиями; 3) характеристика Иисуса Христа заключается в словах «первенец из мертвых» (ср. Кол 1:18). Название Иисуса Христа первенцем из мертвых должно быть понимаемо как указание на Его совершенство и превосходство пред всеми рожденными от смертных. Он первый, единственный из всех смертных, ибо только Он один воскрес своею собственною силою и властью. Это же есть и указание на Его Богочеловеческую природу. 4) Характеристикою Иисуса Христа служит указание на Его царское достоинство: Он есть «владыка царей земных». Здесь цари земные берутся, очевидно, как представители всего человечества, всей его власти и силы. Непосредственно к характеристике Иисуса Христа как подателя благодати и мира, св. Иоанном присоединяется прославление. В этом прославлении обращает на себя внимание своеобразность конструкции речи. Своеобразность произошла вследствие крайнего возбуждения тайнозрителя и крайней быстроты течения представлений в его уме: это есть новое свидетельство особенности Апокалипсиса как книги, отличной от других пророческих книг и написанной в состоянии высшего пророческого экстаза.

Название Иисуса Христа первенцем из мертвых должно быть понимаемо как указание на Его совершенство и превосходство пред всеми рожденными от смертных. Он первый, единственный из всех смертных, ибо только Он один воскрес своею собственною силою и властью. Это же есть и указание на Его Богочеловеческую природу.

Потому что он стал первым человеком, который воскрес к бессмертной небесной жизни (Колоссянам 1:18).