10 КАЗНЕЙ. Во первых. Перед каждой казнью Бог с уважением к Фараону, по хорошему просил отпустить израильтян в свою землю. А он бы мог этого и не делать. Вас не поражает терпение Бога 10 раз просить у человека ? ( Исход. 8:1 ). Во вторых. Десятью казнями Создатель хотел не столько наказать египтян, сколько показать несостоятельность их богов, тем самым унизив их произведя над ними суд. Первая казнь, превращение Нила и всех вод Египта в кровь, опозорила Хапи, бога Нила. Гибель рыбы в Ниле также нанесла удар по религии Египта, так как некоторые виды рыб почитали и даже мумифицировали (Исх 7:19—21). Лягушка, которая считалась символом плодородия и воплощала в себе идею египтян о воскресении, была священным животным Хекет, богини-лягушки. Нашествие лягушек унизило эту богиню (Исх 8:5—14). После третьей казни жрецы, занимающиеся магией, признали свое поражение, когда, прибегнув к колдовству, они не смогли превратить пыль в мошек (Исх 8:16—19). Богу Тоту приписывали происхождение магии и колдовства, но даже он не смог помочь жрецам повторить чудо, совершенное во время третьей казни.
Начиная с четвертой казни между египтянами и поклонниками истинного Бога установилась четкая граница. Тучи оводов заполнили дома египтян, а израильтян, живших в земле Гесем, эта казнь не коснулась (Исх 8:23, 24). Следующая казнь, падёж скота, посрамила таких божеств, как богиню-корову Хатор, Аписа, а также богиню неба Нут, которая изображалась в виде коровы, чье брюхо было покрыто звездами (Исх 9:1—6). Шестая казнь, нарывы, доказала немощь богов-целителей Тота, Исиды и Пта (Исх 9:8—11). Сильный град опозорил богов, управлявших силами природы, например Рашапа, владыку молний, и Тота, повелителя дождя и грома (Исх 9:22—26). Нашествие саранчи нанесло удар по богам, которые даровали щедрый урожай; одним из них был Мин, бог плодородия и защитник урожая (Исх 10:12—15). Среди богов, опозоренных предпоследней казнью, тьмой, были такие боги солнца, как Ра, Гор, а также Тот, бог луны, который повелевал солнцем, луной и звездами (Исх 10:21—23).
Самый большой позор египетским богам и богиням нанесла смерть первенцев (Исх 12:12). Правители Египта выдавали себя за богов, сыновей Ра, или Амон-Ра. Считалось, что Ра вступал в интимные отношения с царицей. Родившийся сын, воплощение бога, посвящался Ра в его храме. Поэтому смерть первенца фараона, по сути, означала смерть бога (Исх 12:29). Эта казнь, с одной стороны, нанесла сильнейший удар по религии Египта, а с другой, выявила неспособность египетских божеств спасти первенцев Египта. Если вам последняя казнь кажется жестокой. Вспомните что Фараон хотел без всякой причины убить всех младенцев мужского пола ( Исход. 1:16 ) " ...убивайте всех младенцев мужского пола у израильтян... и у него на это не было никаких причин.
Религия, вера
10 казней - это жестоко?
Для Бога - нет.
Нет жестокости. это все природные явления обычные были. фильм даже об этом есть!
Вот интересно, зачем богу эти недоделанные мозгами? Которых он избрал.
27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
28 и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, -
29 для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.
ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ АПОСТОЛА ПАВЛА К КОРИНФЯНАМ
Гл. 1
27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
28 и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, -
29 для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.
ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ АПОСТОЛА ПАВЛА К КОРИНФЯНАМ
Гл. 1
Нет.
10 - это фигня, вот если бы 15...
Наталья Виноградова
42
Жестоко-не жестоко…
Давайте ещё обсудим, жесток ли был Карабас-Барабас, наказывая своих кукол, или же он это делал из лучших душевных побуждений, в целях воспитания и поддержания трудовой дисциплины…
Давайте ещё обсудим, жесток ли был Карабас-Барабас, наказывая своих кукол, или же он это делал из лучших душевных побуждений, в целях воспитания и поддержания трудовой дисциплины…
ужастики от СИ
Три или четыре раза подряд убивать бедных животинок - конечно жестоко.
Не читайте всякую хуйню в книгах! Оглянитесь вокруг.... эта хуйня повсюду, в реальном времени и страшнее!
Применять к Иегове термин «жестокий» - неправильно, особенно учитывая русский оттенок этого слова. «Жестокий» — причиняет мучения своей жертве, или, по крайней мере, неоправданно убивает. К Иегове это ни как не относится. В Библии мы читаем, что все постановления Иеговы были как раз направлены на то, чтобы преступник расплачивался жизнью, но не как не мучениями. К примеру, в Вт. 21:22, 23 мы читаем:
«Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве, то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо проклят пред Богом повешенный, и не оскверняй земли твоей, которую Господь Бог твой дает тебе в удел.» Как видим, сначала человека умерщвляли, и лишь за тем распинали; для сравнения можем вспомнить методы римлян, которых не интересовала судьба приговорённых к смерти и которые часами (а иногда и днями) могли мучатся умирая на распятии (ср. распятие Христа). В этом отношении Библия чётко рисует картину милосердного и гуманного Творца. Поэтому вести речь о «жестокости» Творца не уместно.
Давайте остановимся на самой начинке вопроса и обсудим сам факт умерщвления детей. И здесь мы неминуемо сталкиваемся с вопросом судебных решений Иеговы. Говоря по простому — мы не вправе осуждать судебные решения Творца неба и земли. Он дал всему жизнь, и праве забирать её по своему усмотрению. Мы не в праве осуждать решения Творца, но можем стараться их понимать; но даже если мы их сейчас не понимает, это не означает, что эти решения были несправедливы. И здесь вопрос не только в детях и в конкретном случае с египтянами. В Библии записано упоминание о многих казнях по приговору Иеговы, и не всегда подробно описаны обстоятельства и провинность осуждённых людей или народов.
«Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве, то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо проклят пред Богом повешенный, и не оскверняй земли твоей, которую Господь Бог твой дает тебе в удел.» Как видим, сначала человека умерщвляли, и лишь за тем распинали; для сравнения можем вспомнить методы римлян, которых не интересовала судьба приговорённых к смерти и которые часами (а иногда и днями) могли мучатся умирая на распятии (ср. распятие Христа). В этом отношении Библия чётко рисует картину милосердного и гуманного Творца. Поэтому вести речь о «жестокости» Творца не уместно.
Давайте остановимся на самой начинке вопроса и обсудим сам факт умерщвления детей. И здесь мы неминуемо сталкиваемся с вопросом судебных решений Иеговы. Говоря по простому — мы не вправе осуждать судебные решения Творца неба и земли. Он дал всему жизнь, и праве забирать её по своему усмотрению. Мы не в праве осуждать решения Творца, но можем стараться их понимать; но даже если мы их сейчас не понимает, это не означает, что эти решения были несправедливы. И здесь вопрос не только в детях и в конкретном случае с египтянами. В Библии записано упоминание о многих казнях по приговору Иеговы, и не всегда подробно описаны обстоятельства и провинность осуждённых людей или народов.
2 бомбы над Хиросимой и Нагасаки, вот это жестоко, куда вашему богу тягаться с людьми!
Похожие вопросы
- 10 казней в Библии, это жестоко? p .s
- 10 казней - что это? p.s
- откуда взялись кони ?Убеждая фараона отпустить евреев, Бог насылает на Египет 10 казней....см далее
- Насколько связаны 10 казней египетских, Великий потоп и предстоящий конец света?
- Египет и 10 казней
- Почему в 10 казнях египетских использовались жабы? Чем ужасна была эта казнь для египтян?
- За что 10 казней в ЕГИПТЕ
- 10 казней египетских были или вымысел? где почитать про это? ваше мнение? я верю
- 10 казней Египетских...
- Когда говорят о жестокости Бога, обрушившего на Египет 10 казней, с какой стороны ставит себя вопрошающий?