Руководство Свидетелей Иеговы в «Сторожевой Башне» непрестанно заверяет своих читателей в том, что у них якобы никто не получает зарплату:
«НИКТО (!) из Свидетелей НЕ ПОЛУЧАЕТ ЗАРПЛАТЫ ЗА ТО, ЧТО СЛУЖИТ БОГУ, и не стремится ее получать» (Сторожевая Башня, 15.08.1994, с. 13).
«Некоторые порой заявляют, что Свидетелям платят за их служение. Нет ничего более далекого от истины!» (Сторожевая Башня, 15.08.1994, с. 9)
Но на самом деле их старейшины, надзиратели, спец. пионеры, миссионеры и некоторые другие орг-работники находятся на полном содержании Всемирного братства Свидетелей. Например, в 1994 году на их содержание было израсходовано более 50 миллионов долларов США (Сторожевая Башня, 01.01.1995, с. 15).
Когда в компании старейшин кто-то начинал заводить разговор о Помогайкине, все дружно принимались смеяться. И реакция эта была вполне оправдана. Кто не знал «отца» собрания «Центральное» Валеру Помогайкина, поистине колоритную личность, зацикленную на сексе? Его речи обязаны были войти в золотой фонд Общества Сторожевой Башни.
Впрочем, кто-кто, а Валера был способен из любой речи сотворить именно ее, под номером 13. Мне неоднократно довелось присутствовать на речах Помогайкина про секс, брак и прочие семейные атрибуты. Надо отдать должное оратору – эпатажа хватило бы на несколько публик. Валера то снисходил на нежные голосовые тона, почти шепот, заставляя наиболее впечатлительных слушателей проронить одинокую слезу, то на полном ходу врезался в завороженную публику целым набором шипящих согласных, которые, будучи усиленные микрофоном, создавали эффект разорвавшейся бомбы. Излюбленной тактикой Валеры были риторические вопросы с сексуальным подтекстом, отчего казалось, что оратор в творческом полубреду разговаривает сам с собой перед зеркалом.
Когда он благовествовал про менструальные циклы (согласно речи №13), женщины покрывались лиловой краской. На эту тему он мог говорить часами, но, к сожалению, речь в те времена лимитировалась 45 минутами, однако Валера ни разу не попал в хронометраж, не говоря уже о том, чтобы придерживаться плана речи. Когда он начинал разбирать по косточкам половую жизнь древних евреев, начиная с Адама, возбуждение снисходило уже на мужскую часть возвещателей. Это были восхитительные речи. На Помогайкина можно было ходить как на блестящий моноспектакль. Как выразился однажды старейшина того же собрания, но более зрелого возраста: «Этот попугай умеет только красоваться». У Валеры это получалось бесподобно. Можно с уверенностью утверждать, что в Питере, да и во всей России таких артистичных ораторов на тот момент не набралось бы и «малого стада».
Как Валера не удосужился объявить себя помазанником – одному Богу известно, но такой поворот событий никого бы не удивил. В те годы помазанники появлялись как грибы после дождя, один моложе другого, и все метили в самый центр – в только что выстроенный филиал в Солнечном. Потом от этих помазанников благополучно избавлялись и они растворялись в безликой толпе рядовых проповедников. Зная нелюбовь российского руководства Сторожевой Башни к помазанникам («нескромным выскочкам»), Помогайкин сделал правильный выбор, сохранив за собой невзрачный титул «другой овцы». Впрочем, это единственный промах, который он себе позволил.
При личном общении с вверенной ему паствой Помогайкин раскрывался в иной ипостаси – всезнающего и всепонимающего вершителя судеб. Нет, он не был жестоким или, наоборот, мягкотелым. Скорее, своеобразно догматичным, а порой и достаточно жестким. Но если вы можете себе представить Незнайку из Солнечного города (или на Луне) в должности старейшины собрания, то это именно та картина, которую лицезрели многие овечки его стада. Было трудно понять – это глас Божий или мнение самодовольного идиота.
Валера несказанно восхищался своим интеллектом, и это было видно невооруженным глазом. Вероятно, он гордился и своим гостеприимством. Его квартиру на цокольном этаже дома в центре города посетили все районные и прочие надзиратели.
Ну так все правильно)).
«НИКТО (!) из Свидетелей НЕ ПОЛУЧАЕТ ЗАРПЛАТЫ ЗА ТО, ЧТО СЛУЖИТ БОГУ, и не стремится ее получать» (Сторожевая Башня, 15.08.1994, с. 13).
«Некоторые порой заявляют, что Свидетелям платят за их служение. Нет ничего более далекого от истины!» (Сторожевая Башня, 15.08.1994, с. 9)
За служение не платят, а за руководство стадом и "стрижку"стада платят, но это же не служение)). Это просто бизнес)).
оплачиваемых старейшин нет! И в вашем отчете, кстати, таких данных тоже нет.
Мессионеров общество поддерживает, потому что у них нет "приходов" и другой работы, они всецело посвятили себя проповеди. Это не зарплата, а командировочные.
Потому что оплачиваемого духовенства нет.
Оплата необходимых расходов не относится к оплачиванию духовенства, это должно быть понятно.
Регулярную зарплату, или премиальные с гонорарами никто никогда не получал и не получает.
Во пиздят, так пиздят, из США они финансируются
Старейшины работают и содержат себя и свои семьи. А те, кто всецело занят проповедью- миссионеры и разъездные- имеют поддержку за счет средств общества. На самое необходимое. Это не плата- а помощь и поддержка общества.
Старейшины собрания сами обеспечивают себя и свои семьи.
да и х.. на них... тебе что за печаль?
А почему вы не спрашиваете кто православных Финансирует?
да это правда они работают .
