Как заставить себя пойти на исповедь?

Просто заставить себя. Взять себя в руки и привести. По опыту. Все глупые Отмазка выкинуть из головы. Страшно только первый раз.

....ваш вопрос говорит о том, что на данный момент вы не осознаете зачем вам это надо.
Поэтому вы говорите -" как заставить себя, как настроить себя"....

На самом деле, вам нужно просто понять - зачем вам это надо.
И когда вы это поймете, то тогда вам не надо будет заставлять себя или настраивать.

...я советую вам почитать книги разных христианских святых о исповеди и пообщаться со своим духовником, пока вы не получите полного понимания.
Удачи вам!

Читайте евангелие. тогда Бог Духом Святым покажет вам ваше истинное состояние перед НИМ, вот тогда и исповедуйте Ему свои грехи, и уже служите прилежно, ходите в чистоте и святости.
"заставлять"быть счастливым и радостным бесполезно, радость наша в Боге, она совершенна и нарушается только грехом...

Выпить для храбрости.

Любое дело страшно по началу, тяжело в процессе и испытываешь чувство удовлетворения в конце.

Если бы тебя совесть мучила по настоящему, то ты бы и не спрашивал, но уже бы исповедывался

Представь себе БДСМ и тебе будет легче.

Забейте и не мучайте себя. Всё-равно это Богу не нужно. Вас служители культа просто обманывают.

«Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его»
От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, (Мф. 11:12).

Нудится Царствие, то есть с нуждою, с трудом, усилиями и тяжкими подвигами достигается; потому и достигает его только тот, кто ведет жизнь притрудную, подвижническую. Этим на пути к Царствию отрицается всякого рода утешность. Утехи всех сортов удаляют от Царствия, а у нас ныне только и забот что об утехах, изредка душевных, а больше плотских: есть, пить, веселиться, гулять и роскошествовать во всем. Царствию сказали: «прошу тебя, извини меня», хоть и в нем пир, и пир царский, какого и на ум никому не придет приготовить, да вкусы у нас не те. Что там сладким считается, то нам горько; что там приятно, то нам противно, что там веселит, то нас тяготит — разошлись совсем. И Царствие с нуждницами, восхищающими его, отходит от нас. Мы и рады, даже готовы поскорее бы прогнать их и речи уже о том заводим, да лукавый все как-то не ухитряется это уладить.

А зачем?

Исповедь
Определение. Публичное или тайное покаяние человека в своих грехах.
Основан ли на Библии церковный обряд покаяния и примирения, в том числе тайная исповедь (личная исповедь перед священником)?
Форма обращения к священнику
Традиционная формулировка, которую часто используют католики: «Благослови меня, Отец, потому что я согрешил. С моей последней Исповеди прошло [столько-то времени]» (U.S. Catholic. 1982. Окт. С. 6). Православные христиане обычно используют такую формулировку: «Каюсь тебе, Господи, и тебе, честный отче» (Чин православной исповеди).
Матф. 23:1, 9, СП: «Тогда Иисус начал говорить... И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах».
Грехи, которые могут быть прощены
«Церковь всегда учила, что любой грех, каким бы тяжелым он ни был, может быть прощен» (Broderick R. C. The Catholic Encyclopedia. Нашвилл, Теннесси, 1976. С. 554).
Евр. 10:26, СП: «Если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи».
Мар. 3:29, СП: «Кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению».
Как можно исполнить епитимью
Часто исповедник велит исповедующемуся определенное число раз произнести «Отче наш» и «Аве Мария» («Богородице Дево»).
Матф. 6:7, СП: «Молясь, не говорите лишнего [то есть не повторяйте бессмысленно одно и то же], как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны».
Матф. 6:9—12, СП: «Моли́тесь же так: „Отче наш, сущий на небесах... прости нам долги наши“». (Нигде в Библии не говорится, чтобы мы молились Марии или через нее. Смотри Филиппийцам 4:6, а также страницу 230 в статье «Мария».)
Рим. 12:9, СП: «Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру».
Разве Иисус не уполномочил своих апостолов прощать грехи?
Иоан. 20:21—23, СП: «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся».
Как апостолы понимали и применяли эти слова? В Библии не описывается ни одного случая, когда апостол выслушивал бы тайную исповедь и затем отпускал грехи. Однако в Библии излагаются требования, которым нужно отвечать, чтобы получить прощение Бога. Под руководством святого духа апостолы могли распознавать, отвечают ли люди этим требованиям, и на основании этого объявлять, простил их Бог или нет. Смотри, например, Деяния 5:1—11, а также 1 Коринфянам 5:1—5 и 2 Коринфянам 2:6—8.
Мнения ученых о происхождении тайной исповеди расходятся
В «Католической энциклопедии» Бродерика говорится: «Тайная исповедь стала применяться с IV века» (с. 58).
В «Новой католической энциклопедии» говорится: «Многие современные историки — как католики, так и протестанты — считают, что частное покаяние берет начало от практики, принятой в церквях Ирландии, Уэльса и Британии, где Таинства, в том числе и Покаяние, обычно совершались настоятелем монастыря и его священниками-монахами. Похоже, монашеский обычай исповеди, а также публичного и личного духовного наставления был взят за образец при введении многократной исповеди и исповедания веры для мирян. [...] Однако отпускать тайные грехи во время исповеди и до исполнения епитимьи начали только в XI веке» (New Catholic Encyclopedia. 1967. Т. 11. С. 75).
Историк А. Г. Сейс пишет: «Как видно из ритуальных текстов, и публичная, и тайная исповедь практиковались в Вавилонии. Однако тайная исповедь, очевидно, более древний и более привычный метод» (Sayce A. H. The Religions of Ancient Egypt and Babylonia. Эдинбург, 1902. С. 497).

Не надо рассказывать подробности, почитай святых отцов об исповеди, просто назови суть греха.

Ты просто пойми, что без твоего пожертвования попам не на что заправлять свои порши и мерседесы!

Нет греха нет смысла идти, потому, что еще хуже сделаешь себе.

Волнушкин.... Ты же свидетель Иеговы???? Ты отвращаешь людей от Бога????))))))))))))))))))))....

Заставлять не нужно. Исповедоваться нужно тому, кто пострадал от твоих грехов. Если никто от них кроме тебя самой не пострадал, значит все норм.

че других дел нет? если накасячил испровляй а не утишай свою совесть

Утройте себе викторину, пойдешь на исповедь-получишь лакомство :) Или другую хрень

осознать самой себе важность этого действия для своей души. Важно сказать все что на сердце. Уверяю, служителя слышали много разного.... А вот если верите, и скажите все тяжелое сердца, это добром обернется вам.