Интересно было бы узнать! ---Палачи,приводящие в исполнение смертный приговор по решению суда,и судьи его назначившие,

Я считаю, лишать право Человека жить или нет, может только БОГ. Решение судей отношу к убийству за которое нужно отвечать перед БОГОМ. О палачах и говорить нечего это тяжкий грех перед БОГОМ, даже если таким образом они зарабатывают свой хлеб насущний, это их добровольный выбор. Все судебные предстапители, которые дали своё согласие на смертный приговор совершают грех перед БОГОМ.

«Псалом Асафа. Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд… Я сказал: вы – боги, и сыны Всевышнего – все вы; но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей» (Пс. 81: 1, 6–7).

Из текста совершенно очевидно, что под «богами» здесь понимаются люди, наделенные судебной властью: «доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым? Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость; избавляйте бедного и нищего; исторгайте [его] из руки нечестивых (Пс. 81: 2–4).

Еврейское общество представляло собой теократию. Бог был Вождем народа и Судьей. Земные судьи назначались для исполнения воли Божией и были как бы видимыми представителями Бога. Поэтому они неоднократно в Ветхом Завете называются богами. Спаситель говорит иудеям: «Я сказал: вы боги? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, – Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий? Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне» (Ин. 10: 34–37).

Такое толкование мы находим у святых отцов. Святитель Афанасий Великий объясняет: «Богами назвал князей иудейских, именовавшихся сынами Божиими. Поэтому Бог стал посреди них во время спасительного Своего пришествия, чтобы рассудить их, обличая дела их» (Толкование псалмов. 81).

В любом случае- это суд человеческий. От есть. Но, все мы под присягой у Творца....

Понтий Пилат -его тоже назначил... .
Каты с бревних времен-были избранные люди.
На все воля божья. Для каждого свое испытание в жизни.

Не знаю..

судите справедливо, как брата с братом, так и пришельца его; не различайте лиц на суде, как малого, так и великого выслушивайте: не бойтесь лица человеческого, ибо суд - дело Божие;
кто поступит так дерзко, что не послушает судьи, [который будет в те дни] , тот должен умереть, - и так истреби зло от Израиля;
Недостаточно одного свидетеля против кого-либо в какой-нибудь вине и в каком-нибудь преступлении и в каком-нибудь грехе, которым он согрешит: при словах двух свидетелей, или при словах трех свидетелей состоится [всякое] дело.
судьи должны хорошо исследовать, и если свидетель тот свидетель ложный, ложно донес на брата своего, то сделайте ему то, что он умышлял сделать брату своему; и так истреби зло из среды себя; и прочие услышат, и убоятся, и не станут впредь делать такое зло среди тебя;

Думаю, что нет. Это формальная сторона дела-их работа, а вот то что они делают это по совести или нет -это другое дело, могут быть и виновны, если не верно, до конца исполнили свою работу...

Чувствую, что невиновны, но честно говоря, чётко объяснить не могу, ибо не знаю.

" Суд без милости не знающему милости", " Поднявший меч от меча и погибнет "- так говорил Иисус. Очевидно, что убийцы типа Чикатило не знали милости к своим жертвам, посему им СУД БЕЗ МИЛОСТИ.

Грешат и палачи и те кто вынес смертный приговор! Никто не имеет права лишать жизни. Жизнь даёт Бог! А любой палач мог бы найти и другое ремесло, более полезное!