Пилат не признал Исуса виновным и вынес ему смертный приговор только потому, что евреи этого требовали?

Исуса осудил самый справедливый суд в мире - народный! :) Християн не настораживает этот момент - все дружно осудили этого мелкого урку! :)))

Да.

Происходившие тогда в Иерусалиме события имели высший, духовный смысл. В действиях, мотивированных лишь злобой, хитростью и расчетом, мы видим точное исполнение ветхозаветных пророчеств. Прообразом распятого на кресте Искупителя был сделанный Моисеем по повелению Бога медный змей (Нехуштан), поднятый на высокий шест, взирая на которого, евреи исцелялись в пустыне (Чис. 21, 9). Но особенно сильные, изумительно конкретные и подробные предсказания, сделанные за восемь веков до страданий и крестной смерти Спасителя, содержатся в книге «ветхозаветного евангелиста» Исаии: «Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его» (Ис. 53, 4–5, 7–10). Сам Иисус Христос говорил ученикам, что «предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие» (Мф. 20, 19). Все это исполнилось после суда Пилата. Еврейские законы предусматривали четыре вида казни: побивание камнями, сожжение, усекновение главы мечом и удушение. Крест как орудие казни у евреев не использовался. Обвиняемый в богохульстве забрасывался камнями, причем право начинать эту казнь (бросить первый камень) предоставлялось свидетелям. Иисуса Христа дважды хотели побить камнями во время Его последнего пребывания в Иерусалиме, но Он отвел от Себя такую казнь. Чтобы искупить людей на Кресте, сделать Крест орудием победы над диаволом, необходимо было пройти через суд язычников, т.е. римлян. И малодушие Пилата и дышащее злобой упорство вождей иудеев Промысел использовал для осуществления высших Божественных планов ради нашего спасения, не отменяя свободы человеческой воли.

Потому что это всего лишь миф древней Греции о рождении и смерти Солнечного Бога .

Иисус был опасен для власти...
Пилат не мог показать, что этого боится, а народ поддерживал прокуратора и не хотел его смены, отсюда и такая эквилибристика...
поэтому на поводу Пилат не шёл, а руки затем умыл в крови того самого народа...

собрали майдан, заплатили за лозунги.. как это не ново - с тех времён ничего не поменялось.. всегда будут продажные нищие, которые за мзду сделают всё что от них требуют.. нормальные люди не ходят на такие "суды"

Создатели Нового Завета не могли знать о чём думал Пилат.
Пилату было плевать на Иисуса.
Его дело было сохранять порядок.
Если для сохранения порядка нужно было убить, он убил бы любого. И так бы поступил любой ответственный человек на его месте.
Не забывайте, что те кто писал евангелия жили спустя четыре поколения после смерти Христа.

Ещё и потому, что прокуратор был стар, у него сильно болела голова, и ему хотелось покоя.

Полагаю, он вынес приговор, потому что им управляло то же чувство, что является настоящей мотивацией многих и многих,- страх. За собственную шкуру и комфорт.

Он решил сделать ход конем. Зная, что у евреев есть обычай на Пасху отпускать одного приговоренного к смерти, он уступил и приговорил Христа, а потом нашел самого ужасного преступника, и предложил им выбор, кого из них помиловать. Он был уверен, что они выберут Иисуса.

Вы упускаете ряд нюансов (намеренно или нет), когда Пилат хотел отпустить Христа, иудейские старшины заявили, что Христос называет себя иудейским царем, а над ними, мол, нет царя, кроме Кесаря и соответственно Христос делает себя врагом Кесаря. Апелляции к Кесарю и испугался Пилат, который был лишь ставленником над Иудеей.

Понтию Пилату не хватило принципиальности. В первую очередь он беспокоился о своём положении, о том, что скажет его начальство, если услышит о новых беспорядках в его провинции. Пилат опасался показаться слишком терпимым по отношению к тем, кого обвиняли в подстрекательстве к мятежу. Прокуратор понимал, что Иисус невиновен и что его обвинители движимы завистью. Однако он пошёл на поводу у толпы и, побоявшись рисковать политической карьерой, отдал на расправу невинную жертву.
За своё решение он нёс ответственность, которую нельзя было смыть водой. Тем не менее, как сказал Иисус, "больший грех на том, кто отдал его Пилату" (Иоанна 19:10, 11). Предавший Иисуса Иуда был назван "сыном погибели" (Иоанна 17:12). О фарисеях, соучастниках в заговоре против Иисуса, сказано, что они заслуживают геенны (Матфея 23:15, 33). Особую ответственность перед Богом нёс первосвященник, который возглавлял Синедрион и который отдал Божьего Сына в руки правителю-язычнику для вынесения смертного приговора (Матфея 26:63-66). Вина Пилата не была столь великой, как их вина, однако его поступок достоин сурового осуждения.

Это не абсурд. Это наглое отбеливание своих по национальности горе-служителей иудаизма с вашей стороны.

Понтий Пилат

Если бы Понтий Пилат не зарекомендовал себя достаточно умелым правителем малых провинций, Тиберий вряд ли позволил бы ему в течение десяти лет сохранять за собой должность прокуратора Иудеи.

Но хотя он и являлся довольно хорошим управляющим, он был моральным трусом. Будучи ограниченным человеком, он не мог понять характера своей задачи в качестве правителя евреев.

Он не смог осознать того, что эти иудеи обладают подлинной религией – верой, за которую они готовы принять смерть, и что миллионы людей, разбросанных по всем уголкам империи, смотрят на Иерусалим как на святыню своей веры и считают синедрион высшим земным судом.

Пилат не любил евреев, и эта глубоко укоренившаяся ненависть начала проявляться уже давно.

Из всех римских провинций ни одной не было так трудно управлять, как Иудеей. Пилат никогда по-настоящему не понимал проблем, связанных с управлением евреями, и потому уже в самом начале своего правления допустил целый ряд губительных и фактически роковых просчетов.

Именно эти просчеты и дали евреям такую власть над ним. Если они стремились повлиять на его решения, им было достаточно пригрозить восстанием, и Пилат быстро капитулировал.

Эта явная нерешительность прокуратора – или отсутствие моральной смелости – объяснялась в первую очередь несколькими прошлыми столкновениями с евреями, а также тем, что в каждом из этих случаев он терпел поражение. Евреи знали, что Пилат страшится их и боится упасть в глазах Тиберия, и они не раз пользовались этим, ставя правителя в чрезвычайно невыгодное положение.

Неприязненное отношение евреев к Пилату сложилось в результате целого ряда злосчастных столкновений.

В первом случае он не принял всерьез их глубоко укоренившегося предубеждения против любых изображений как символов идолопоклонства. Поэтому, в отличие от своего предшественника, он позволил солдатам вступить в Иерусалим, не убрав изображений кесаря со своих знамен.

Пять дней большая делегация евреев неотступно следовала за Пилатом, умоляя, чтобы он приказал убрать эти изображения с военных знамен. Пилат наотрез отказался удовлетворить их просьбу, пригрозив немедленной смертью.

Будучи скептиком, Пилат не понимал, что люди, обладающие сильными религиозными чувствами, без колебания умрут за свои религиозные убеждения; поэтому он пришел в смятение, когда эти евреи вызывающе выстроились перед его дворцом, пали ниц и известили его, что готовы умереть.

Пилат понял, что он выступил с угрозой, которую не хочет приводить в исполнение. Он уступил, приказав снять изображения с воинских знамен в Иерусалиме

Впоследствии Пилат решил восстановить утраченный престиж и приказал повесить на стенах дворца Ирода в Иерусалиме щиты с изображениями императора, какие обычно использовались для поклонения кесарю.

Евреи возмутились. Но Пилат был непреклонен и отказался выслушивать их протесты. Евреи безотлагательно обратились с жалобой в Рим, и император столь же безотлагательно приказал убрать оскорбительные щиты. После этого Пилат пал в их глазах еще ниже.

Еще одной причиной огромной неприязни евреев к Пилату стало то, что он осмелился брать деньги из храмовой казны для оплаты строительства нового акведука, который должен был улучшить снабжение водой миллионов посетителей, собиравшихся в Иерусалиме по большим праздникам.

Тиберий умер, когда Пилат находился на пути в Рим, и он не получил повторного назначения в качестве прокуратора Иудеи.

Всю жизнь он продолжал раскаиваться в том, что дал согласие на распятие Иисуса.

Не удостоившись милости у нового императора, он удалился в провинцию Лозанну, где впоследствии покончил с собой.
https://www.urantia.org/ru/kniga-urantii

так фильмов много всяких и там это есть.толпа кричала "распни" .дикая толпа людишек.ещё он перешел дорогу священикам.да и сейчас толпа людишек такая же