3)Почему П. Пилат понимая, что Иешуа не виновен, всё-таки выносит ему смертный приговор?

Потому что того требовала толпа... У него руки были связаны.

Он был наместником Рима. А Рим ему честно указал: "Что народ скажет - то и выполни". Ну, он и выполнил.

струсил

Иешуа был опасен, мутил народ, его нужно было убрать)

Показал свою рабскую натуру.

Система (он звено)

Пилат, видя, что ничто не помогает,

но смятение увеличивается,

взял воды и умыл руки перед народом,

и сказал:

невиновен я в крови Праведника Сего;

смотрите вы.

он омыл руки
говоря современным языкм он сказал: Да ну нах, я сваливаю
на его руках нет крови христа

Мастер и Маргариту пересмотрели?

Евреи взбунтуются, Иисуса линчуют, Пилата уволят. На хрена оно ему?

Струсил. Страх потерять свой пост-причина его малодушия.

потому что был слаб политически, несколько раз у него столкновения были с местными национальными элитами, и под ним сильно качался трон (что кстати исторически и показало -был смещен)

Поначалу Пилат попытался освободить Иисуса, воспользовавшись обычаем освобождать на Пасху заключенного. Однако все закончилось тем, что Пилат отпустил Варавву, виновного в мятеже и убийстве.
Прокуратор предпринял еще одну попытку освободить Иисуса. По приказу Пилата Иисуса высекли, одели в пурпур, ему на голову возложили венок из колючих растений, его избивали и над ним насмехались. После этого Пилат снова объявил Иисуса невиновным. Своими действиями Пилат словно говорил: «Разве вам этого мало?» Возможно, он надеялся, что вид жестоко избитого человека утолит их жажду мщения или вызовет у них жалость. Но он ошибся.
«Пилат снова стал искать возможности освободить... [Иисуса]. Но иудеи кричали: „Если ты его освободишь, ты не друг цезарю. Всякий, делающий себя царем, выступает против цезаря“» (Иоанна 19:12). В то время цезарем был Тиберий — император, известный тем, что казнил всякого, кого подозревал в измене, даже высокопоставленных чиновников. Пилат, у которого и без того были напряженные отношения с иудеями, больше не мог рисковать, ведь теперь его обвиняли в государственной измене. Он почувствовал в словах иудеев угрозу и испугался. Пилат сдался под натиском толпы и приказал казнить Иисуса — ни в чем не повинного человека.
Выслушав все обвинения и изучив дело, правитель приходит к выводу, что обвиняемый не совершил никакого преступления. Однако толпа требует казнить его. Вначале правитель не поддается, но в конце концов уступает. Не желая брать на себя ответственность, он омывает руки и говорит: «Невиновен я в крови этого человека». Затем он отдает обвиняемого на распятие. Вместо того чтобы исполнить свой судейский долг, Понтий Пилат позволяет решать за себя другим. Никакой водой ему не смыть вину за вынесение этого несправедливого приговора.

Как Понтий Пилат выносит приговор Иешуа.
Глава 2. Понтий Пилат. Деталь.

«- Иешуа Га-Ноцри, веришь ли ты в каких-нибудь богов?
- Бог один, - ответил Иешуа, - в него я верю».

Необходимое дополнение.

Вера в единого бога довольно популярное утверждение среди прихожан различных конфессий. Обычно так говорят верующие, чтобы избежать бессмысленных споров о том, чей бог истинный.
В действительности, каждая из известных современных мировых религий заявляет, что именно провозглашённый ими Бог и есть тот самый единственный на весь мир Всевышний Господь, а люди, верующие в другого Бога, как они считают заблуждаются.
Человек, утверждающий, что он верит в некоего абстрактного единого Бога, попросту лукавит, прикрывая этой фразой свою истинную веру либо пряча под ней свой оголтелый атеизм.
Никакого другого смысла утверждение «бог один в него я верю» не содержит. Это пустая отговорка, не обозначающая ничего.
Здесь Иешуа этими словами заявляет прокуратору, что они верят в разных богов, значит их понятия о нравственности, добре и зле, не совпадают.

Продолжим.

«- Так помолись ему! Покрепче помолись! Впрочем… - тут голос Пилата сел

(тот Бог, в которого верит Иешуа, не имеет понятия о милосердии),

- это не поможет. Жены нет? – почему-то тоскливо спросил Пилат, не понимая, что с ним происходит

(без бога, без семьи, без царя в голове, одними иллюзиями и жаждой власти живет Иешуа).

- Нет, я один.
- Ненавистный город… - вдруг почему-то пробормотал прокуратор и передернул плечами, как будто озяб, а руки потер, как бы обмывая их

(язык тела Пилата говорит о том, что вызывает в нём брезгливость Иешуа),

- если бы тебя зарезали перед твоим свиданием с Иудою из Кириафа, право, это было бы лучше

(надо было давить в зародыше коммунистические бредни сожалеет прокуратор).

- А ты бы меня отпустил, игемон, - неожиданно попросил арестант

(это лицемерная игра),

и голос его стал тревожен, - я вижу, что меня хотят убить

(проверяет произведенное впечатление Иешуа, должен он быть уверен, что попадет под покровительство Афрания, не должен его защищать и оправдывать прокуратор).

Лицо Пилата исказилось судорогой, он обратил к Иешуа воспаленные, в красных жилках белки глаз и сказал:
- Ты полагаешь, несчастный, что римский прокуратор отпустит человека, говорившего то, что говорил ты?

(к сожалению, много раз в истории отпускал и миловал царь Николай Второй людей, говоривших куда более страшные вещи)

О боги, боги! Или ты думаешь, что я готов занять твое место?

(пришло время, и царь занял это место)

Я твоих мыслей не разделяю! И слушай меня: если с этой минуты ты произнесёшь хотя бы слово, заговоришь с кем-нибудь, берегись меня!

(самой смерти недостаточно Иешуа, столь опасны его речи для здоровья общества)

Повторяю тебе: берегись!
- Игемон…
- Молчать! – вскричал Пилат и бешеным взором проводил ласточку, опять впорхнувшую на балкон

(изо всех сил гонит от себя несчастный отец в отчаянии иллюзорную надежду на исцеление сына, снова и снова терзающую его душу).

– Ко мне! – крикнул Пилат.
И когда секретарь и конвой вернулись на свои места, Пилат объявил, что утверждает смертный приговор, вынесенный в собрании Малого Синедриона преступнику Иешуа Га-Ноцри, и секретарь записал сказанное Пилатом.

С уважением Руслан:

источник: http://www.litsovet.ru/index.php/material.read?material_id=256983.

В трудах еврейских авторов, например Филона Александрийского, Пилат предстает как самоуверенный и неумолимый человек (О посольстве к Гаю. XXXVIII). Однако вполне возможно, что суровые меры, которые принимал против иудеев этот правитель, во многом были вызваны их собственными действиями. Как бы то ни было, Евангелия позволяют получить какое-то представление о его истинном характере. Подход Пилата к решению вопросов типичен для римского правителя. Говорил он кратко и резко. Хотя внешне он выражал скептицизм и циничность (о чем можно судить, например, по его словам: «Что такое истина?»), он тем не менее проявил страх, вероятно, даже суеверный, когда услышал, что перед ним стоит тот, кто называет себя сыном Бога. Пилат не отличался снисходительностью и мягкостью, но в то же время ему, как политику, не хватало принципиальности. В первую очередь он беспокоился о своем положении, о том, что скажет его начальство, если услышит о новых беспорядках в его провинции. Пилат опасался показаться слишком терпимым по отношению к тем, кого обвиняли в подстрекательстве к мятежу. Прокуратор понимал, что Иисус невиновен и что его обвинители движимы завистью. Однако он пошел на поводу у толпы и, побоявшись рисковать политической карьерой, отдал на расправу невинную жертву.

общество (человечество здесь!) считает себя цельным и здоровым, зная о вреде язвы*

однако заблуждается, пытаясь уклониться от гнева Господа, ибо написано*
пред лицом Его идет язва, а по стопам Его -- жгучий ветер
________________
Я поражаю и Я исцеляю

Не хотел идти против толпы. Могли начаться волнения, ему это было не нужно. К тому же его не сильно интересовала судьба подсудимого.

«Трусость, несомненно, один из самых страшных пороков» — слышит во сне Понтий Пилат слова Иешуа. «Нет, философ, я тебе возражаю: это самый страшный порок!»