Лазарь и богач. В притче речь идёт о душах людей?

Рассказывая о богаче и Лазаре, хотел ли Иисус показать, что после смерти нечестивые будут мучимы?

Следует ли понимать слова Иисуса, записанные в Луки 16:19—31, буквально? Или же Иисус привел поучительный пример? В «Иерусалимской Библии» (The Jerusalem Bible) в сноске говорится, что это «притча в форме рассказа, в которой речь не идет о реальных людях». Если понимать этот рассказ буквально, то получается, что все угодные Богу люди помещаются у груди одного человека, Авраама; что вода на кончике пальца не испаряется от жара гадеса; что всего лишь одна капля воды может облегчить страдания того, кто мучится в огне. Правдоподобно ли это? Если Иисус рассказал реальную историю, тогда его слова противоречат другим высказываниям в Библии. А если в Библии есть противоречия, то заслуживает ли она того, чтобы любящие истину люди строили на ней свою веру? Но Библия не противоречит сама себе.

Что означает эта притча?
Богач представлет фарисеев. (Смотри стих 14.) Нищий по имени Лазарь представляет простых иудеев, которых фарисеи презирали, но которые раскаялись и последовали за Иисусом. (Смотри Луки 18:11; Иоанна 7:49; Матфея 21:31, 32.) Их смерть была символической, она означала изменение их обстоятельств. Те, кого раньше презирали, обрели Божью благосклонность, а те, кто, казалось бы, пользовались такой благосклонностью, были отвергнуты Богом. Последние испытывали мучения, слыша судебные вести, которые объявляли те, кого они прежде презирали (Деян. 5:33; 7:54).

как вы знайте тело человека умрет, а душа вечно будет или в аду или в раю, вот ролик о притче Авраамово :https://www.youtube.com/watch?v=VfbG6Zyx_0k

Естественно. Речь об аде.

За основу притчи взято как несомненный факт убеждение в посмертном существовании личности.

А о чем же? Больше нечего после смерти подвергать мукам либо блаженству.

А если помыслить логически. Вот есть библейские правденики и патриархи. Практически все они были люди небедные и даже можно сказать богатые и влиятельные. Авраам, например, был настолько влиятельным человеком, что мог себе позволить заключать союзы с царями и вести войны. И что теперь? По логике притчи он пребывает в аду?
Теперь берем влиятельных и богатых русских князей Владимира Крестителя и Ярослава Мудрого, они причислены к лику святых, но по логике притчи должны находиться в аду.

Такие притчи - это байки из серии "терпи и после смерти тебе воздастся" для бедноты, чтобы она рассчитывала на все блага после смерти и терпела любые угнетения при жизни, не поднимая мятежей.

Есть только единственная притча, больше нет на этой планете истины, правде пришлось выйти голой и опозориться - по зору быть. Она же голая..
Сейчас найду притчу о правде;

Речь идёт о двух группах людей:
1.духовно богатые
2.духовно нищие

Нет, о личностях.
Деяния 2:41, 42: ...И те, кто приняли его слово всем сердцем, крестились, и в тот день присоединилось около трёх тысяч душ. 42 И посвящали себя тому, чтобы вникать в апостольское учение и делиться друг с другом, вместе принимать пищу и молиться...
(Кто же крестились тогда, субстанция человеческая?).
1 Пет. 3:20: «В дни Ноя... немногие, то есть восемь душ, были спасены через воды».
Иис. Навин. 11:11: «Они поразили острием меча все души которые в нем были». (Если душу можно поразить мечом, значит, она не является некой духовной субстанцией.)
Эккл. 12:7: «Тогда прах возвратится в землю, где он и был, а дух [жизненная сила; евр. ру́ах] возвратится к истинному Богу, который его дал».

Считаю, что вообще жестоко как-то, само распределение кому страдать, а кому утешаться, ещё и всю вечность, где ничего нельзя изменить. Все ошибаются и все делают и плохое и хорошее, и у всех есть возможность менять свою жизнь, исправляя что-то, например. Если Бог, действительно, есть любовь, то эта притча не может быть буквально и повествовать о душах людей.