Почему сектанты учат, что в данном стихе речь идёт о падших ангелах, а не душах умерших людей?

Если бы не было жизни после смерти, то Господь бы не сказал разбойнику раскаявшемуся " Отныне же будешь со Мною в Раю"

Так же не говорил бы опасаться тех, кто душу может повергнуть в геену, а не только тело..

А вспомни. как в Ветхом Завете Саул вызывал дух пророка Самуила. через ворожей

Так же Притча о том, что Лазарь здесь страдал, а там будет утешен, а тот, кто его уничижал находился в аду в пламени...

Да и много чего. Не связывайся с ними с этими проповедниками, потому-что люди для которых Господь Наш Свет-авадон и они называют Его тьмою-горе им и горе, согласно Писания великое им за это..

Не расстраивайтесь. У разных конфессий и сект разные трактовки Писаний и даже часто текст отличается.

:)
Можно и им возможно людям ...что есть дух?

"Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал» (1 Пет. 3:18)."
И не об ангелах падших и не о умерших душах, а о тех кто жил до потопа.
Через Ноя Господь проповедовал людям жившим до потопа.
Вот о чем речь, а не о том, что Он в аду проповедовал.

Как им удобно, так и проповедуют. Все ради удобства и безопасности.

Сектанты духов не различают. Неразумны духовно, ибо не посвящены Духом Святым или отреклись от Него.

1 Пет. 3:19 В котором Он также пошёл и провозгласил весть духам в тюрьме,

под духами здесь понимаются не бестелесные духи умерших людей, содержащиеся в аде, а ангелы (ангелы являются духами — Евр. 1:14), которые пали в результате своей непокорности во времена Ноя и заключены теперь в мрачных глубинах в ожидании суда великого дня (2 Пет. 2:4-5; Иуд. 1:6). После Своей смерти в плоти Христос в Своём живом Духе как Своей божественности отправился (вероятно, в бездну — Рим. 10:7) к этим взбунтовавшимся ангелам провозгласить весть, скорее всего, о победе Бога — победе, одержанной посредством Его воплощения в Христе и смерти Христа в плоти, победе над замыслом Сатаны, который собирался расстроить божественный план.

Учите себя сами

Почему вы считаете это очевидным?

Ещё вопрос на размышление - Почему вы считаете, что проповедовать можно только радостную весть? Почему нельзя предположить, что Иисус сообщил им весть осуждения?

И ещё одна просьба. Пожалуйста, не путайте слова. У Петра говорится не о душах, а о духах.

А чем лучше утверждать что "душам умерших людей" имеет смысл проповедовать? По вашему же они уже якобы распределены и получили награду, одни на "лоне Авраама," другие уже в огне мучаются и жаждут пить. И как вы говорите уже "отрезаны от Бога".

26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Луки 16

Не ну конечно можно придумать еще байку про чистилище вместо того что бы не вырывать слова Петра из контекста.

18... но ожив духом,
19 которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал,
20 некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.
21 Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа

Кому проповедовал?
духам в темнице некогда (в прошлом) непокорным во дни Ноя из которых спаслись во время потопа немногие, т. е. восемь душ. Это что Ной и его ближние спасшиеся демоны? А может мертвым это проповедовалось, тогда как спаслись восемь душ. Не воскресли, а спаслись? И погибли остальные "духи в темнице" во время потопа или как?

Петр прямо пишет - это образ. Как во дни Ноя было проповедано духом Христовым людям и только восемь душ спаслись. Так и во дни Христа на земле по проповеди очищение (крещение) не плотской нечистоты омытие. Т. е. не внешне очищение плоти (темницы), но по духу принятое обещание Богу доброй воли. И все равно спасутся немногие, тем более погибнут крещенные только внешне - по плоти.

П. С. В самом начале Бог сказал - не ешьте - умрете. И в НЗ об этом же Павел - фарисей знавший закон в совершенстве повторил.

Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.
(К Римлянам 6:23)

Иисус же описывая смерть настоящего Лазаря, не из притчи, описал первую смерть как сон, до дня воскресения.

Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его.
(От Иоанна 11:11)

Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер;
(От Иоанна 11:14)

Перечитайте 11 главу и особенно ответ Марфы. Которая говорит про воскресение.

Смысл проповедовать мертвым если они спят до воскресения и Суда.
А если превращать притчу про богача и Лазаря, выдавая её за реальность, смысла больше не становиться. А путаницы и противоречия в том числе и с Моисеем и пророками становиться больше. А чем заканчивается притча, как и положено притче? Если Моисея и пророков не слушают...

Так что осуждая других смотри как бы не упасть самому.

"ибо ПРАХ ТЫ и в ПРАХ ВОЗВРАТИШЬСЯ" (Бытие гл. 3, ст. 19)

Мертвым есть смысл проповедовать? Екклессиаст писал, что там "нет ни размышления, ни знания, ни мудрости".

А разве души находятся в темницах? Они в аду жарятся в самом пекле. Там тепло и светло! )))

И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки её: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, где червь их не умирает и огонь не угасает.
И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки её: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый, где червь их не умирает и огонь не угасает.
И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную, где червь их не умирает и огонь не угасает.

Евангелие от Марка 9 глава — Библия: https://bible.by/syn/41/9/