Если Иисус Всеведущий и Всемогущий Бог, то почему он этого не знал? (Марка 13:32) +

Иисус Сын Бога. Матфея 3:17: И голос с небес сказал: "Это мой любимый Сын, которого я одобряю", Для Иисуса не было ничего важнее и приятнее, чем творить волю своего небесного Отца. Иоанна 5:30: "Я ничего не могу делать сам от себя. Как слышу, так и сужу, и мой суд праведен, потому что я стремлюсь исполнять не свою волю, а волю пославшего меня".

Слово не познало Мысль Разума, пока Мысль не изречена и предана слову

ну он же тоже человек)))

Пример послушания для разных олухов

Иисус Христос исполняет волю своего Отца, что никак не мешает Их Триединству.

Хотя Иисус и является Божьим Сыном, он не входит в Райскую Троицу.

Райская Троица состоит из Всеобщего Отца, Вечного Сына и Бесконечного Духа.

Иисус же является Божьим Сыном категории Сыны-Создатели. Он создатель и полновластный Владыка нашей локальной вселенной.

Об этом подробно написано в Книге Урантии:

РАЙСКИЕ СЫНЫ-СОЗДАТЕЛИ

Сыны-Создатели являются создателями и правителями локальных вселенных времени и пространства. Эти создатели и властелины имеют двойное происхождение, олицетворяя свойства Бога-Отца и Бога-Сына. Однако каждый Сын-Создатель отличается от любого другого; каждый уникален в своей сущности и личности; каждый есть «единородный Сын», воплощение совершенного божественного идеала.

Огромные усилия высоких Сынов по созданию, развитию и совершенствованию локальной вселенной пользуются неизменной благотворной поддержкой и одобрением Всеобщего Отца. Трогательны и непревзойденны взаимоотношения Сынов-Создателей со своим Райским Отцом.

Несомненно, что глубокое чувство Божеств к своему потомству является источником той прекрасной и почти божественной любви, которую испытывают к своим детям и смертные родители.

Эти первичные Райские Сыны воплощаются в качестве Михаилов. Когда они покидают Рай, чтобы основать свои вселенные, они именуются Михаилами-Создателями. Когда они утверждаются в своей высшей власти, они называются Михаилами-Владыками.

Иногда мы говорим о властелине вашей вселенной Небадон как о Христе Михаиле. Всегда и вечно правят они, как подобает «чину Михаила», ибо таково имя первого Сына их категории и сущности.

Изначальный — или первородный — Михаил не инкарнировался в образе материального существа, однако он приобрел семикратный опыт духовного восхождения создания по семи кольцам Хавоны, продвигаясь от внешних сфер к внутреннему кольцу центрального творения.

Сыны Михаилы познали большую вселенную от края до края; нет такого опыта, имеющего принципиальное значение для детей времени и пространства, который был бы незнаком Михаилам; они действительно заключают в себе не только божественную, но и вашу природу, иными словами — любую сущность: от высочайшей до низшей.

Когда во всеобщем центре собираются советы первичных Райских Сынов, их возглавляет изначальный Михаил. Недавно мы записали на Уверсе вселенскую трансляцию внеочередного конклава, который состоялся на Вечном Острове; в нем приняли участие сто пятьдесят тысяч Сынов-Создателей, собравшихся в присутствии Отца, чтобы обсудить процесс единения и стабилизации вселенной вселенных. Это была избранная группа Полновластных Михаилов, прошедших путь семикратных посвящений.

Читать полностью: Книга Урантии
ДОКУМЕНТ 21 РАЙСКИЕ СЫНЫ-СОЗДАТЕЛИ
ДОКУМЕНТ 33 АДМИНИСТРАЦИЯ ЛОКАЛЬНОЙ ВСЕЛЕННОЙ
http://www.urantia.ru/book/

Как мы заметили, безотлагательность обычно связана с ограниченностью времени, крайним сроком или с приближением конца чего-либо. Мы живем во время конца, что подтверждается многими как библейскими, так и историческими доказательствами (Матф. 24:3, 33; 2 Тим. 3:1—5). И все же никто из людей не знает, когда точно наступит конец. Указывая, в чем состоит «признак... завершения системы вещей», Иисус подчеркнул: «О том дне и часе не знает никто: ни небесные ангелы, ни Сын, а знает только Отец» (Матф. 24:36). Поэтому кому-то может быть трудно из года в год сохранять усердие в деле Иеговы и считать это дело безотлагательным, особенно если они служат Богу уже давно (Прит. 13:12). Бывает ли с вами такое? Что поможет нам развить и сохранить чувство, что задание, порученное нам Иеговой Богом и Иисусом Христом, нужно выполнять без промедления?

Желая удержать учеников от любопытства о последнем дне и часе, Господь говорит, что ни Ангелы, ни Сын не знают о сем. Если бы Он сказал: Я знаю, но не хочу открыть вам, в таком случае Он опечалил бы их. А теперь, когда говорит, что ни Ангелы, ни Я не знаю, - Он весьма мудро поступает и совершенно удерживает их от желания знать и докучать Ему. Это ты можешь понять из примера. Малые дети, видя что-либо в руках отцов, часто просят у них, и если отцы не хотят дать, они, не получая просимого, начинают плакать. В таком случае отцы обыкновенно скрывают от них вещь, держимую в руках, и, показывая детям пустые руки, удерживают их от слез. Так и Господь, поступая с апостолами, как с детьми, скрыл от них последний день. Иначе, если бы сказал: Я знаю, но не скажу, - они восскорбели бы, что Он не хотел им сказать. А что Господь знает о последнем дне и часе, это очевидно, ибо Сам Он веки сотворил. Как же Ему не знать того, что Сам сотворил? Притом и для пользы нашей Бог скрыл кончину жизни как общей, так и каждого из нас в частности, дабы мы, при неизвестности сей кончины, непрестанно подвизались, ожидая ее и страшась, как бы она не застала нас неготовых. Но рассмотрим и с другой стороны сказанное. Вечером настает конец, когда кто умрет состарившись; в полночь, - когда кто достигнет средины века; в пении петухов, - когда начинает раскрываться в нас рассудок, ибо петух означает рассудок, пробуждающий нас от сна бессознательности, а потому, когда отрок начинает действовать рассудком и понимать, тогда в нем гласит как бы петух. Наконец, утро означает совершенно детский возраст. Итак, всем нужно помышлять о конце жизни. Младенец ли есть, - и о нем должно позаботиться, чтоб не умер некрещеным. Заповедует же это Господь всем вообще - и мирским людям, и отшельникам. Итак, мы должны бодрствовать и молиться, исполнять и то, и другое, ибо многие хотя бодрствуют, но проводят ночи (не в молитве, а) в худых делах. Заметь и то, что Христос теперь не сказал: Я не знаю, когда наступит время кончины, но "не знаете", ибо ради нашей пользы скрыл это время. Если мы и при неизвестности кончины враждуем друг против друга, то чего не сделали бы, если бы знали время кончины? Тогда все время жизни до смерти мы проводили бы в крайне худых делах, а в последний день, изъявляя раскаяние, впали бы еще в худшее состояние.

Верят дикари а Человек должен думать

Ты когда лжешь говоришь свое как и дьявол А Христос поступал не покорно а из Любви так что тут по фрейду понятно кто ты есть А Христос отвечал притчами
Си теперь начинают с ключевого слова Евангелие и Нагорной проповеди а кончают Иеговой и обманом что Христос не Бог!

Я НЕ БОГ Я СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ! ЕГО СЛОВА

он не Бог и сам говорил это.

Знал, но не хотел рассказывать