Почему во всех заповедях говорится только о "ближних"? Возлюби ближнего своего, не возжелай жены ближнего и т. д.

В понимании верущего это может быть кто угодно, хоть папуас. А в понимании авторов этой книги ближний это кровный родственник, а так как ее написали евреи, то сам догадайся кого только они имели в виду.

“Кто не возненавидит отца своего, и матери, и жены, и детей, и братьев, и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником” (Лк, 14:26)

Дальних мочи смело, ето богоугодно!!! :))

Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. 1 Иоанна 4:8

Раскрыв учение об истинном исповедании веры в воплотившегося Сына Божия и указав источник этого исповедания в Боге (ст. 2) в противоположность лжеучению лжепророков и антихристов, Апостол теперь показывает, что и вторая половина Божественной "заповеди" (II:23) - любовь к ближним, способность любить, их происходит также от Бога. Уясняя понятие любви, Апостол ставит ее в связь со знанием: подобно тому, как познание чего-либо предполагает некоторое родство познающего с познаваемым, и чем выше в нас расположение и интерес к предмету познания, почему еще древние говорили, что подобное познается подобным, - так подобное явление имеет место и в религиозной жизни, и в религиозном познании. Здесь, где только имеет место истинная любовь, там она образует нечто пришедшее к людям от Бога; кто любит, тому Бог открылся, следовательно, он знает Бога; рожденный от Бога (II:29; III:9) и будучи чадом Бога (III:1); любящий знает Бога не только верою, но и непосредственным внутренним чувством. Напротив, не любящий ближнего, тем более враждующий с ним (III:15), как человек душевный и не понимающий того, что происходит от Духа Божия (1Кор. 2:14), неизбежно чужд правильного познания о Боге - потому что Бог есть любовь o qeiV agaph estin (ст. 8). Это - без сомнения, самое полное и самое глубокое определение нравственной природы Бога, и богословие никогда не могло создать более высокого и более отвечающего христианскому понятию о нравственном существе Бога определения, как это определение апостола любви. Св. Григорий Богослов говорит: "Если бы у нас кто спросил: что мы чествуем и чему поклоняемся? Ответ готов: мы чтим любовь. Ибо, по изречению Св. Духа, Бог наш любви есть, и наименование это благоугоднее Богу всякого другого имени" (сл. XXIII).

те кто окужает вас. перевожу: не собачьтесь хотя бы с окружающими, не прошу уж незнакомых людей любить и помогать. но знакомых и соседей любите = живите в мире с ними

Да всех думаю, но наипаче тех, кто ближе.

Гнобить не нужно, но сначала думай о ближних а потом о дальних.

1) В Английском варианте "ближний" переведён как "сосед"
2) Главный смысл Библии - разделение людей на ближних и не ближних. Не ближних по Библии надо убивать целыми городами - пример Иерехон, Содом с Гомморой ...

Все люди ближние. Прочтите притчу о милосердном самарянине, там Господь как раз отвечает на данный вопрос.
https://www.bibleonline.ru/children/ibt/172/

Это есть торгово-промысловое жизнеустройство.

мы все ближние друг другу

Дальние, гои хуже скота.

Ближние - это все, включая всех животных. В следующей жизни ты можешь оказаться одним из них. Поэтому тебе это не выгодно.