Религия, вера
Иисус: "Я послан только к погибшим овцам дома Израиля" Матфея 15,24.
А на просьбу женщины Хананеянке (не относящейся к дому Израиля) ответил: "не хорошо взять хлеб у детей (Израильтян) и бросить псам (не израильтянам) ". Не говорят ли эти слова Иисуса, что он не был свободен от националистических предрассудков своего времени, что явно противоречит его "божественности"
Иешуа не был божественен! Быть посланым к кому либо, и даже воскреснуть вовсе не означает что он божественен! И эта фраза к тому же подтверждает, что христианство ненастоящая вера!)))
Просто у Нас, на небе, нет лицемерия, и псов называют псами.
Jora Atamuradov
Если ты посланник, поясняй людям, а не путай, ты же вроде для сего послан????
Константин Решетников
То есть неизраильтянаям следует смиренно признать себя "псами", а израильтян "господами" и тогда господь явит им свою милость, так надо понимать! Каждый должен знать своё место! Иисус снизошол до Хананеянки, но относился к ней как ко псу, тем не менее. Он её вылечил, но как хозяин пса. Поэтому он бог, что он принадлежит к избранному дом. То есть вера Иисуса - это вера национальной исключительности израильтян
Это верно, Иисус имел основной целью повернуть лицом к Богу израильский народ, с которым Бог был в завете. Кстати, слово "псы",которое употребил Иисус, не несет ругательного смысла, как в русском языке, например. Просто собаки для иудеев считались нечистыми животными. Этот пример был хорошо понят в те времена. Женщина-гречанка тоже поняла, но смиренно продолжала просить Иисуса о помощи. Иисус увидел, что женщина в Него искренне и сильно верит, -и Он помог ей, исцелив ее дочь. Вот уж и правда, -стучите-и вам отворят, просите-и дано вам будет!)
Константин Решетников
Но сравнить человека с собакой, зная, что это нечистое животное только за его национальность - это шовинизм.
Иисус послан к сынам дома Израилева в том смысле, что они не являются язычниками и уже готовы к восприятию нового завета.
Константин Решетников
То есть с точки зрения Иисуса Израильтяне выше других народов. Это ли не национализм?
Дмитриий Ласковец
Нет, конечно. Это означает, что они готовы к восприятию нового учения. А язычники - нет. Он же говорил, что не стоит метать бисер перед свиньями, ибо и свиней не накормишь, и бисер расточишь. Это, кстати, не унижает свиней, а только лишь говорит о том, что бисер им не нужен.
Когда бы и не исцелил, то вывод очень верным был,
Но так как Милость все ж легла, то суть осталась такова:
Что к избранным тогда пришел, позвал и отклик не нашел. ;_(
Коль званные на пир не приходили, то Милость остальные получили? o_O
Но так как Милость все ж легла, то суть осталась такова:
Что к избранным тогда пришел, позвал и отклик не нашел. ;_(
Коль званные на пир не приходили, то Милость остальные получили? o_O
Константин Решетников
но в качестве псов?
нет не говорят.
Что тут говорить. Библия - книга евреев, вот они все про себя, да про себя. Навязали свою религию всему миру и весь мир обокрали. Кто в списках олигархов - (как у Высоцкого) евреи, евреи, кругом одни евреи. А кому старая Русь не нравится. Знаете как насильно всех крестили.
Можно жонглировать в любую сторону, всё будет неверно, мысль высказанная есть ложь....
Он был ограничен в рамках времени, поэтому сосредоточился на Израиле, т. к. они имели какие-то понятия о Боге, Мессии, т. е. были хоть как-то готовы принимать слова Иисуса. А перед вознесением, уже ученикам, говорит: "итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, Сына и Святого Духа. Уча их соблюдать всё, что Я повелел вам... "
Константин Решетников
А разве у народов Востока: Индии, Китае не было более древних верований?
Он про местных (еврейских) грешников говорил (имел ввиду) Она-же покаявшись, признает грехи свои. Смысле: Он послан не к праведникам а грешников вразумить.. Ей просто дал урок.
Константин Решетников
Вопрос здесь в другом. О националистических высказываниях Иисуса. О превозношении Израильтян над другими народами.
Не противоречит.
То что Бог только к евреям послал сына своего уже говорит от националистических предрассудках Бога! Так что то что Хритсос не был их лишен - вполне естественно..
То что Бог только к евреям послал сына своего уже говорит от националистических предрассудках Бога! Так что то что Хритсос не был их лишен - вполне естественно..
Он просто пренадлежал еврейскому народу.
Иисус не разделял мнения религиозных руководителей о том, что ко всем неевреям нужно относиться с подозрением. Он милосердно помогал некоторым из таких людей и учил их, хотя в первую очередь был послан к иудеям. Когда сотник римской армии умолял исцелить его слугу, Иисус откликнулся, сказав при этом: «Ни у кого в Израиле не нашел я такой сильной веры» (Матфея 8:5—13).
Константин Решетников
Но его высказывание о других народах как о псах нельзя оправдать. Ошибки надо признавать, даже и желающему быть пророком
Как же поступила женщина? Умолкла ли она, услышав это? Отошла ли? Потеряла ли бодрость? Нет! Она еще более усилила свои моления. Не так поступаем мы. Если не получаем просимого, то перестаем и просить, тогда как надлежало бы просить еще усерднее. Кого бы не привели в недоумение слова Спасителя? Довольно было и одного молчания, чтобы привести хананеянку в отчаяние; тем более мог повергнуть в него ответ Христов. Видя вместе с собой в недоумении своих ходатаев и слыша, что просьба её не может быть исполнена, можно было потерять всякую надежду. И однако жена не потеряла её, но, видя бессилие своих ходатаев, вооружилась похвальной смелостью. Прежде она не смела и явиться перед лице Господа, – сказано: кричит нам вслед; а теперь, когда по причине безнадежности надлежало бы вовсе удалиться, она приступает ближе и кланяется, говоря: Господи! помоги мне (ст. 25). О, женщина! Неужели ты имеешь более дерзновения, более мужества, нежели апостолы? Нет, – говорит она, – я не имею ни дерзновения, ни мужества; напротив, я стыжусь, но употребляю дерзость вместо мольбы. Может быть, Он почтит мое дерзновение. Но что это? Или ты не слыхала, что Он сказал:
Я послан только к погибшим овцам дома Израиля? Слышала, говорит она; но Он – Господь. Потому-то она и не сказала: попроси и помолись, но – помоги мне. Что же Христос? Он и тем не удовольствовался, но еще более умножает её недоумение, говоря:
нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам (ст. 26). Удостоив ответа, Господь своими словами еще более поразил ее, нежели молчанием. Он уже не ссылается на другого в Свое оправдание, и не говорит: Я послан; но чем более усиливает она свою просьбу, тем и Он решительнее отказывает.
Он уже не овцами называет иудеев, но чадами, а ее псом.
Если я пес, говорит она, то значит не чужая. Справедливо сказал Христос: Я пришёл в этот мир на суд (Ин. 9,39). Женщина любомудрствует, показывает великое терпение и веру, не смотря на свое уничижение; а иудеи, получая исцеления и почести, воздают противным.
Я знаю, – говорит она, – что чадам необходимо давать пищу; но и мне она не совсем возбранена, не смотря на то, что я подобна псу. Если мне вовсе нельзя пользоваться пищею, то нельзя участвовать и в крохах. Если же я могу иметь хотя малое участие в ней, то мне она не совсем возбранена, не смотря на то, что я подобна псу; или лучше, потому особенно я и имею в ней участие, что подобна псу. Христос знал, что она скажет это. Потому-то и медлил (оказать ей помощь) ; для того и отказывался даровать ей просимое, чтобы показать её любомудрие. Если бы Он вовсе не хотел оказать ей помощи, то не оказал бы её и после этого, и не стал бы снова заграждать ей уста.
вместе с верой, познай и смиренномудрие её.
Господь назвал иудеев чадами; а она не удовольствовалась этим, но назвала их и господами. Так далека она была от того, чтобы завидовать славе других! И псы, – говорит она, – едят крохи, которые падают со стола их господ (ст. 27). Видишь ли благоразумие женщины? Она не стала противоречить, не завидовала похвалам других и не оскорбилась собственной обидой. Какая твердость духа! Христос говорит: нехорошо, – она отвечает: так, Господи!
Он называет иудеев детьми, – а она господами. Он называет ее псом, – а она приписывает себе и действие свойственное псу. Видишь ли её смирение? Теперь посмотри на высокомерие иудеев.
Мы семя Авраама, говорят они, и не были рабами никому никогда; мы рождены от Бога (Ин. 8,33, 41). Не так поступает женщина. Она называет себя псом, а их господами; и за это-то сделалась дитём. Что же Христос? 0, женщина, – восклицает Он, – велика твоя вера (ст. 28)! Для того, и медлил Он доселе оказать помощь, чтобы сказать эти слова и увенчать жену. Да будет тебе по твоему желанию, – т. е. вера твоя может сделать и больше этого, но да будет тебе по твоему желанию! Это восклицание подобно повелению: да будет небо – и стало так. И её дочь исцелилась в тот час. Видишь ли, как много она способствовала к исцелению
Я послан только к погибшим овцам дома Израиля? Слышала, говорит она; но Он – Господь. Потому-то она и не сказала: попроси и помолись, но – помоги мне. Что же Христос? Он и тем не удовольствовался, но еще более умножает её недоумение, говоря:
нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам (ст. 26). Удостоив ответа, Господь своими словами еще более поразил ее, нежели молчанием. Он уже не ссылается на другого в Свое оправдание, и не говорит: Я послан; но чем более усиливает она свою просьбу, тем и Он решительнее отказывает.
Он уже не овцами называет иудеев, но чадами, а ее псом.
Если я пес, говорит она, то значит не чужая. Справедливо сказал Христос: Я пришёл в этот мир на суд (Ин. 9,39). Женщина любомудрствует, показывает великое терпение и веру, не смотря на свое уничижение; а иудеи, получая исцеления и почести, воздают противным.
Я знаю, – говорит она, – что чадам необходимо давать пищу; но и мне она не совсем возбранена, не смотря на то, что я подобна псу. Если мне вовсе нельзя пользоваться пищею, то нельзя участвовать и в крохах. Если же я могу иметь хотя малое участие в ней, то мне она не совсем возбранена, не смотря на то, что я подобна псу; или лучше, потому особенно я и имею в ней участие, что подобна псу. Христос знал, что она скажет это. Потому-то и медлил (оказать ей помощь) ; для того и отказывался даровать ей просимое, чтобы показать её любомудрие. Если бы Он вовсе не хотел оказать ей помощи, то не оказал бы её и после этого, и не стал бы снова заграждать ей уста.
вместе с верой, познай и смиренномудрие её.
Господь назвал иудеев чадами; а она не удовольствовалась этим, но назвала их и господами. Так далека она была от того, чтобы завидовать славе других! И псы, – говорит она, – едят крохи, которые падают со стола их господ (ст. 27). Видишь ли благоразумие женщины? Она не стала противоречить, не завидовала похвалам других и не оскорбилась собственной обидой. Какая твердость духа! Христос говорит: нехорошо, – она отвечает: так, Господи!
Он называет иудеев детьми, – а она господами. Он называет ее псом, – а она приписывает себе и действие свойственное псу. Видишь ли её смирение? Теперь посмотри на высокомерие иудеев.
Мы семя Авраама, говорят они, и не были рабами никому никогда; мы рождены от Бога (Ин. 8,33, 41). Не так поступает женщина. Она называет себя псом, а их господами; и за это-то сделалась дитём. Что же Христос? 0, женщина, – восклицает Он, – велика твоя вера (ст. 28)! Для того, и медлил Он доселе оказать помощь, чтобы сказать эти слова и увенчать жену. Да будет тебе по твоему желанию, – т. е. вера твоя может сделать и больше этого, но да будет тебе по твоему желанию! Это восклицание подобно повелению: да будет небо – и стало так. И её дочь исцелилась в тот час. Видишь ли, как много она способствовала к исцелению
Марина Есаулкова
Что Вас удивило и Павел сказал в послании к Римлянам в 11 главе. "2 Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии?
17Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, то не превозносись перед ветвями.
Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя".
А как Вы хотели???
Всё во славу Творца. А Творец любит Свой народ и все народы возлюбят Израиль!
17Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, то не превозносись перед ветвями.
Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя".
А как Вы хотели???
Всё во славу Творца. А Творец любит Свой народ и все народы возлюбят Израиль!
Константин Решетников
Она то способствоваласвоему излечению, но речь идёт о том, что Иисус считал её псом, что есть проявление национализма.
Его слова подтверждают то, что он не был иудеем, и не был рождён иудейкой от святого духа, как это утверждают, Иисус Христос был антисемит, а эти слова.. "Я послан только к погибшим овцам дома Израиля" это подтверждают на 100% обычный человек не может воскреснуть, это означает, что христианство, это религия для гоев, чтобы дурить им головы. Гой - это язычник, без веры и Бога, так как человек не может быть Богом, или быть рождённым от Бога
Похожие вопросы
- Иисус говорил Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» ( Матфей 15:24). Славяне, вам то он зачем?
- Иисус: "Я послан только к погибшим овцам дома Израилева"(Мф 15:24)
- “Я послан только к погибшим овцам дома Израилева” (Матфей 15:24)
- Вопрос Свидетелям Иеговы, что значат слова Иисуса: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. (Матф 15:24)
- "Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. " (Матф. 15:24)
- Христос сказал: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. Мф. 15:24. Вопросы:
- ..ковчег и Израиль и Иуда находятся в ша|трах (2Цар. 11:11) Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. (Матф. 15:24)
- "Я послан только к погибшим овцам дома Израилева" (Мф 15:24). Иисус был послан только к евреям?
- Почему говорят "Иисус для всех"? А как же "Я послан только к погибшим овцам дома Израилева"(Мф 15:24) (евреям) ?
- Православные, иисус говорил: "Я послан только к погибшим овцам дома Израилева"? (Мф 15:24). И в какой рай вы собрались?