Религия, вера
Утверждение "Бог создал человека" так же справедливо как и "Человек создал бога"?
Такие взгляды были у немецкого философа-материалиста Людвига Фейербаха (1804—1872)
Елена Шереметьева
сейчас погуглю, мерси))
Love Ангелочек
Если Бог сотворил человека по своему образу и подобию, то человек отплатил ему тем же (Вольтер).
Только для трёхмерного мира...
Елена Шереметьева
Я именно о нем и говорю. О нашем мире
нет!
верно только одно!
если человек из-за скудоумия не умеет находить причины событий, то, чтобы оправдать свою малограмотность, придумал тётю бохга!
верно только одно!
если человек из-за скудоумия не умеет находить причины событий, то, чтобы оправдать свою малограмотность, придумал тётю бохга!
Елена Шереметьева
и что же?
Второе даже более справедливо. Вернее во втором случае так и есть, а в первом - сказка.
Елена Шереметьева
Я согласен с Вами, но это для нас, допустим, второе- ясно как день, а для кого-то нет. Поэтому они как минимум - "одинаково" справедливы, я считаю
Валерий Покидько
с чего ты взял что сказка?
никоим образом
В самых первых главах Библии написано «И сказал Элохим сотворИМ человека по образу и подобию НАШЕМУ» - почему же здесь слово сказал в единственном числе? Приведу пример из русского языка: «Парламент Таджикистана постановил штрафовать граждан за колдовскую деятельность» - в данном отрывке мы видим, что глагол постановил употребляются в единственном числе, но не забываем, что парламент состоит из множества людей, которые пришли к единому мнению. Слово Элохим, в данном отрывке, имеет смысл как Совет состоящий из множества Элоах, которые советуясь друг с другом приходят к единому мнению. Тогда данный отрывок имеет такой смысл «И сказал Совет: сотворим человека по образу и подобию НАШЕМУ» - Совет - единственное число, употребляется с глаголом во множественной форме сотворим, ибо в этом Совете множество личностей, по образу которых и был сотворен человек.
Тому, что Элохимов было много, мы находим подтверждение и в Коране. У мусульманского Аллаh и семитского Элоаh корни одни и те же. Аллах почему-то тоже говорит о себе во множественной форме «МЫ»
Коран, Сура 5:44-48
МЫ ниспослали Мусе [Моисею] Тору, в которой было руководство к прямому пути истины и Свет наставлений.
...
МЫ предписали иудеям в Торе возмездие, чтобы сохранить жизнь человека. По НАШЕМУ шариату: душа - за душу, глаз - за глаз, нос - за нос, ухо - за ухо, зуб - за зуб. За нанесённые раны - отмщение, если возможно.
...
По следам пророков МЫ отправили Ису [Иисуса], сына Марйам, который шёл по их стопам и подтвердил истинность Торы. МЫ ниспослали ему Евангелие, в котором руководство и Свет к прямому пути истины.
...
МЫ приказали последователям Исы [Иисуса] и обладателям Евангелия судить по тому, что низвёл Аллах.
...
МЫ низвели тебе (о Мухаммад!) полное Писание - Коран - для подтверждения истинности предыдущих Писаний, Торы и Евангелия и для охранения их (от искажений), т. к. Коран, в отличие от предыдущих Писаний, сохранён от всех искажений
Итак Аллах говорит:
- МЫ ниспослали
- МЫ предписали
- МЫ отправили
- МЫ приказали
- ПО НАШЕМУ шариату
Также как и Элоах [им] говорит:
- сотворим человека ПО образу НАШЕМУ
Кто же это Такие, и какое ИХ количество, ТЕХ которые говорят «МЫ» и «ПО НАШЕМУ»?
Многие лингвисты и богословы считают, что Бог называет себя уважительно - «Мы», показывая свое величие как некоторые Цари на Руси, и приводят в пример Манифестъ от 4-го марта 1917 года: «БОЖIЕЙ МИЛОСТЬЮ Мы НИКОЛАЙ ВТОРЫЙ, Императоръ Всероссiйскiй, Царь Польскiй, Великiй Князь»
Итак, многим, кто так считает, нужно было внимательнее читать отрывок Битие 3:22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как ОДИН ИЗ НАС, зная добро и зло - здесь не может быть никакой речи об уважительном обращении как во времена Николая II на Руси, т. к. тогда сторонники этой теории должны будут вкладывать в этот отрывок такой смысл: И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Меня (?) - как видим, теория о «суть множестве величия слова Элохим» и принятой форме вежливого обращения на «Вы» здесь неуместна и неприменима, ибо невозможно одной личности говорить о себе одном во множественной (якобы уважительной) форме, при этом, выдавая себя за ОДНОГО из этого множества. Здесь автор текста не ошибся, написав, что Адам сравнивается не со всем советом Элохим, а с одним из них. Один из Элохим - это и есть Элоах. Множество Элоах - это Элохим.
В писании сказано, что мы (люди) созданы по образу (Элохим). Т. е. у Элохимов есть руки, ноги, голова и т. д. Это объясняет, почему Элохим ходит по раю, и Адам прячется от него. Это рассеивает теорию о вездесущем боге, т. к., если бы Адам «знал» такого «вездесущего» бога, он бы и не пытался прятаться в кустах от Него.
В самых первых главах Библии написано «И сказал Элохим сотворИМ человека по образу и подобию НАШЕМУ» - почему же здесь слово сказал в единственном числе? Приведу пример из русского языка: «Парламент Таджикистана постановил штрафовать граждан за колдовскую деятельность» - в данном отрывке мы видим, что глагол постановил употребляются в единственном числе, но не забываем, что парламент состоит из множества людей, которые пришли к единому мнению. Слово Элохим, в данном отрывке, имеет смысл как Совет состоящий из множества Элоах, которые советуясь друг с другом приходят к единому мнению. Тогда данный отрывок имеет такой смысл «И сказал Совет: сотворим человека по образу и подобию НАШЕМУ» - Совет - единственное число, употребляется с глаголом во множественной форме сотворим, ибо в этом Совете множество личностей, по образу которых и был сотворен человек.
Тому, что Элохимов было много, мы находим подтверждение и в Коране. У мусульманского Аллаh и семитского Элоаh корни одни и те же. Аллах почему-то тоже говорит о себе во множественной форме «МЫ»
Коран, Сура 5:44-48
МЫ ниспослали Мусе [Моисею] Тору, в которой было руководство к прямому пути истины и Свет наставлений.
...
МЫ предписали иудеям в Торе возмездие, чтобы сохранить жизнь человека. По НАШЕМУ шариату: душа - за душу, глаз - за глаз, нос - за нос, ухо - за ухо, зуб - за зуб. За нанесённые раны - отмщение, если возможно.
...
По следам пророков МЫ отправили Ису [Иисуса], сына Марйам, который шёл по их стопам и подтвердил истинность Торы. МЫ ниспослали ему Евангелие, в котором руководство и Свет к прямому пути истины.
...
МЫ приказали последователям Исы [Иисуса] и обладателям Евангелия судить по тому, что низвёл Аллах.
...
МЫ низвели тебе (о Мухаммад!) полное Писание - Коран - для подтверждения истинности предыдущих Писаний, Торы и Евангелия и для охранения их (от искажений), т. к. Коран, в отличие от предыдущих Писаний, сохранён от всех искажений
Итак Аллах говорит:
- МЫ ниспослали
- МЫ предписали
- МЫ отправили
- МЫ приказали
- ПО НАШЕМУ шариату
Также как и Элоах [им] говорит:
- сотворим человека ПО образу НАШЕМУ
Кто же это Такие, и какое ИХ количество, ТЕХ которые говорят «МЫ» и «ПО НАШЕМУ»?
Многие лингвисты и богословы считают, что Бог называет себя уважительно - «Мы», показывая свое величие как некоторые Цари на Руси, и приводят в пример Манифестъ от 4-го марта 1917 года: «БОЖIЕЙ МИЛОСТЬЮ Мы НИКОЛАЙ ВТОРЫЙ, Императоръ Всероссiйскiй, Царь Польскiй, Великiй Князь»
Итак, многим, кто так считает, нужно было внимательнее читать отрывок Битие 3:22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как ОДИН ИЗ НАС, зная добро и зло - здесь не может быть никакой речи об уважительном обращении как во времена Николая II на Руси, т. к. тогда сторонники этой теории должны будут вкладывать в этот отрывок такой смысл: И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Меня (?) - как видим, теория о «суть множестве величия слова Элохим» и принятой форме вежливого обращения на «Вы» здесь неуместна и неприменима, ибо невозможно одной личности говорить о себе одном во множественной (якобы уважительной) форме, при этом, выдавая себя за ОДНОГО из этого множества. Здесь автор текста не ошибся, написав, что Адам сравнивается не со всем советом Элохим, а с одним из них. Один из Элохим - это и есть Элоах. Множество Элоах - это Элохим.
В писании сказано, что мы (люди) созданы по образу (Элохим). Т. е. у Элохимов есть руки, ноги, голова и т. д. Это объясняет, почему Элохим ходит по раю, и Адам прячется от него. Это рассеивает теорию о вездесущем боге, т. к., если бы Адам «знал» такого «вездесущего» бога, он бы и не пытался прятаться в кустах от Него.
Елена Шереметьева
Ах, избавьте...
Нет, человек создал (и продолжает создавать) понятия о Боге, раскрывая их, а Бог сотворил, именно создал творение, начиная с идеи и заканчивая воплощением.
Елена Шереметьева
Ваша мысль понятна и в с вашей точки зрения логична. Я не согласен с ней, но не буду с Вами спорить. Я просто говорил немного о другом
Ерлан Жолмырзаев
че за бред ты несешь?
Нет. Вы ошибаетесь, если выводите одно из другого. Бог создал Мироздание и человека. Это реальность. Человек, будучи творением Господа, никак и никогда не сможет "создать" Создателя. Примите это как факт.
Елена Шереметьева
Я понимаю, уважаемые. Но это лишь Ваша вера и домыслы, не имеющие под собой реальных фактов, обоснований. Это просто то, во что Вы верите. И это ваше право.
Подержу SV
Подержу SV
Похожие вопросы
- Бог создал и небо и Землю. То есть всё создано Богом. Значит и Бога кто-то создал, раз не появляется ничего само по себе?
- Если Бог создал Вселенную, Землю и т. д. , то кто создал Бога??
- По религии, бог создал адама еву и т.д, а кто создал бога?
- Если Бог создал человека, и весь остальной мир, тогда кто создал Бога ?
- Бог создал нашу вселенную. Так получается наука была тоже создана Богом. Он же придумал метал, химические элементы и тд?
- Допустим бог создал всех людей всё и вся, тогда кто создал бога?
- Бог создал Землю.. . А представляете, как крут тот, кто создал Бога?
- Бог создал зло. Это плохой и однозначно злой поступок. Значит Бог злой?
- Верующие верят в то что Бог создал человека по образу и подобию своему, то есть Бог в какого верят похож на человека+
- Если Бог создал ВСЁ, то есть ли что-либо, вообще, чего Бог не создавал? (+) :-)))