Зачем каяться на исповедях, если Христос и так взял все грехи на Себя ?

Мертвы для греха, но живы в единении с Христом

Что же теперь? Продолжать грешить, чтобы умножалась благодать? Ни в коем случае! Мы умерли для греха, как же мы можем продолжать жить в нем? Неужели вы не знаете, что все мы, крестившиеся в Иисуса Христа, были крещены в Его смерть? Мы при крещении были погребены с Ним в смерть, чтобы жить новой жизнью, как и Христос был воскрешен из мертвых славой Отца. Если мы соединились с Ним подобием Его смерти, то будем соединены и подобием Его воскресения. Мы знаем, что наша прежняя греховная природа была распята с Ним для того, чтобы освободить нашу жизнь из-под власти греха, и чтобы мы не были более рабами греху, ведь умерший освобожден от греха.

Иисус Христос в ответе за грехи лишь любящих истину человеков.

Есть люди которым это надо

Каяться и исповедоваться - разные вещи.

Без покаяния нет спасения. И жертва Христа не имеет смысла.

привед, писюн)

Христос распялся но люди грешить не перестали и грехи их прощены но не отпущены

это спрашивает еврей?! очень интересно...

это свидетели иеговы так считают, они сектанты и отошли от веры, веря так как им удобно - что неправильно

На самом деле, отношение разума человеческого к догматам как вечным истинам Христовым, детерминировано отношением Самого Господа Иисуса к разуму человеческому в его греховной данности. Чего вообще Господь Христос требует от каждого человека как условия следования Ему? - Одного, только одного: чтобы отвергся себя и взял крест свой: аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе и возмет крест свой и по Мне грядет [3]. Отвергнуться себя значит: отвергнуться себя в целокупной психофизической действительности своей огреховленной личности, т. е. отвергнуться своей души, своей воли, своего разума, своего "я", своего антропоцентрического, эгоистического закона жизни и мышления. А достигает человек этого тогда, когда самоотверженным подвигом веры во Христа распнет себя греху и всему греховному в себе и вокруг себя; когда умрет греху и смерти, чтобы ожить безгрешному и бессмертному Господу Христу [4]. Особенно же разум отвергается себя, когда перестает считать себя самобытным творцом истины, мерилом истины, вождем истины, и самоотверженным подвигом веры предает себя Господу Христу, чтобы Он ему был и творцом истины, и мерилом истины, и вождем истины. Человек сохранит себя для вечной жизни, только если самоотверженным подвигом веры потеряет душу свою ради Христа, предаст ее Христу, чтобы в Нем заново обрести ее, и притом - обновленную, облагодатствованную, обессмерченную, увековеченную. Ибо это и есть смысл Спасителевых слов: иже аще погубит душу свою Мене ради, обрящет ю [5], спасет ю [6], в живот вечный сохранит ю [7]. Когда человек ради Господа Христа отрекается себя, своей грешной души, своего грешного разума, своего огреховленного "я", он всего себя поверяет и предает Господу Христу, умирает ради Господа Христа, зерно личности своей погружает в Господа Христа. И тогда в божественных глубинах благодати Христовой зерно личности человека разъединяется, теряет форму, распадается, отлучается от всего греховного и смертного, освобождается от эгоистической оторванности и одиночества, умирает для всего преходящего и грешного, и человеколюбивый Господь оживляет его Своим бессмертием, увековечивает Своей вечностью, исполняет Своей истиной, и тем делает способным приносить много божественного плода. Ибо это и значат слова Спасителя: аминь, аминь, глаголю вам: аще зерно пшенично пад на земли не умрет, то едино пребывает, аще же умрет, мног плод сотворит. Любяй душу свою погубит ю, и ненавидяй души своея в мире сем в живот вечный сохранит ю [8]. Другими словами, если человек не возненавидит грешную душу свою, если самоотверженным подвигом веры не отвержется ее в ее греховной реальности, и не предаст ее Господу Христу, то останется один, останется одиноким и изолированным, останется беспомощным во грехе и смертности своей, останется бесплодным и неродящим со всем умом и разумом своим, со всей волей и деятельностью своей. Если же он подвигом сверхумной веры умирает своему греху, своему эгоизму, своему грешному разуму, и всю свою судьбу предает в руки Господа Христа, тогда - много плода приносит: сохраняет себя, душу свою, разум свой для вечной жизни, умножает и расширяет себя бесконечным числом Христовых совершенств. Такова награда за самоотверженный подвиг евангельской веры. Поэтому апостол Павел, который на себе самом испытал весь трагизм и всю бессмысленность человека и мира без Христа, и подвигом сверхумной веры познал всю глубину, и широту, и долготу и высоту любви Христовой [9], и с того времени все считал сором и тщетой перед превосходнейшим познанием Христа Иисуса Господа своего, ради Которого он все оставил [10], - проповедует, что обязанность христианина - поработить всяк разум в послушание Христово [11]. Предав себя Господу Христу и живя в Нем и Им, человек становится сотелесником Христовым [12],

Чтоб вами можно в дальнейшем манипулировать и запугивать. Покаяние это: когда закроешься в комнате своей (спальне) и обратишься к Богу твоему.

Никто не отпускает грехи кроме самого Бога! Ни какой священник, ни какой Папа Римский! Покаяние, это таинство между Богом и человеком! Нет сейчас таких, как Апостолы, которым была дана такая власть, как крестить и возлагая руки на человека даровать от Бога человеку Духа Святого!

зачем заправлять машину, если тебе её в салоне продали? аналогично?