Свет Божий во тьме светит и тьма не объяла его ?

не объяла, светит

Выходи уже на Свет Божий, хватит там впотьмах сидеть ;-)))

Ну и поясните тут нам темным: что же на самом деле вы понимаете под термином "Свет Божий"?
Нам это очень интересно!
А то у Вас много вопросов по этому поводу, а мы не знаем про что именно отвечать!

Да. И Свет любит обитать в душах, желающих просвещения.

да, тьма не объяла Христа

лампочка Ильича светит, а не божья

Lux es tenebris

"в мир пришёл свет, но люди полюбили тьму, а не свет,
потому что их дела были злы.
20 Ведь поступающий порочно ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы его дела не были обличены.
21 А поступающий праведно идёт к свету, чтобы было видно, что его дела совершены в согласии с волей Бога"
(Иоанна гл. 3 стихи 19-21)

И он же [Захария] разъяснил, показав, о камне: Вот на этом камне я открываю семь глаз [57]. И что же есть семь глаз, открытых на камне, если не Дух Божий, Который почивает на Христе семью деяниями, как сказал пророк Исайя: Почиет и пребудет на нем Дух Божий, премудрости, разума, совета, крепости, ведения и страха Господня [58]. Это суть семь глаз, открытых на камне. И это суть семь глаз Господа, которые обозревают всю землю [59]. Также о Христе было сказано и следующее: дан свет всем народам — как сказал пророк Исайя: Я дал Тебя светом всем народам, чтобы было Мое спасение до концов земли [60]. И еще Давид сказал так: Слово Твое — свеча ногам моим и свет стезям моим [61]. Слово же, изрекаемое Господом, также есть Христос, как написано в начале Благовестия нашего Жизнодавца: В начале было Слово [62]. И о свете там еще есть свидетельство: И свет этот во тьме светит, и тьма не объяла [или: попрала] его [63]. Что же есть [значит] свет, который во тьме светит, и тьма не объяла его, — если не то, что Христос возжег свет в народе израильском, а народ израильский не объял [т. е. не постиг] свет Христов, потому что не поверил в Него, как написано: К Своим пришел, и Свои не приняли Его [64]. [I/24] И также Господь наш Иисус назвал их тьмой, ибо сказал Своим ученикам: То, что Я говорю вам во тьме, поведайте это при свете. В народах да воссияет свет ваш [65]. Потому что они приняли свет Христов, который есть свет народам. И сказал еще Своим апостолам: Вы свет мира [66]. И еще сказал им: Да воссияет свет ваш перед людьми, чтобы они видели дела ваши благие и прославили Отца вашего Небесного [67]. И еще показал о Себе, что Он воистину есть свет, ибо сказал Своим ученикам: Ходите пока c вами свет, до тех пор, пока не объяст вас тьма [68]. И еще сказал им: Веруйте в свет, чтобы вы были сынами света [69]. И еще сказал: Я есмь свет мира [70]. И еще сказал: Никто, зажегши свечу, не ставит ее под ступу или под постель, или в место скрытое, но ставит ее на подсвечник, чтобы все видели свет свечи [71]. А свеча яркая есть не кто иной, как Христос, ибо сказал Давид: Слово Твое — cвеча ногам моим и свет стезым моим [72]. [I/25] И еще пророк Осия сказал: Зажгите себе свечу и взыщите Господа [73]. И Господь наш Иисус Христос сказал: Какая женщина, у которой есть десять драхм, потеряв одну из них, не зажжет свечи и не метет пол и не ищет драхму, которую потеряла? [74]

И что же в действительности есть эта женщина, как не синагога дома Израиля, которой даны были десять заповедей, а они [иудеи] потеряли заповедь первую. Ту, которая сохраняла их и гласила: Я есмь Господь Бог ваш, который вывел вас из земли Египетской [75]. И когда они потеряли эту первую заповедь, то и девять, которые [следуют] за ней, не смогли сохранить, потому что на первой висят девять. Ибо невозможно, поклоняясь Ваалу, сохранить девять заповедей. И хотя они потеряли первую заповедь подобно той женщине, которая потеряла одну зузу из десяти, им возглашает пророк: Зажгите свечу и взыщите Господа [76]. А также пророк Исайя сказал: Взыщите Господа. А когда найдете, то зовите Его. И когда Он приблизится, то пусть оставит грешник путь свой и человек беззаконный помышление свое [77]. [I/28] И вот воссияла свеча, но они не ищут с ее помощью Господа Бога своего. И свет Его во тьме светит, и тьма не объяла Его [78]. И на подсвечник поднялась свеча, но не увидели в доме ее света. И что же поистине есть то, что на подсвечник поднялась свеча, — если не восхождение Его на крест. И этим весь дом погрузился для них во тьму, так как во время Его распятия, свет потемнел из‑за них. Он же воссиял дому народов. Потому что от часа шестого, когда распяли Его, и до часа девятого была тьма по всей земле Израильской [79].