почему иудаисты не уверовали в христа и не стали христианами? Христос же оттуда сам родом

"Нет пророка в своем отечестве"...

Мало ли кто откуда родом... я с Зюгановым то же земляк))))

тогда они перестали бы быть евреями иудаизм держится на традиции

Где в Евангелии сказано о христианстве? )))
Христианство появилось в среде греческих язычников.

У иудейских сект фарисеев, саддукеев и ессеев, "спаситель" был только у ессеев. Им считался руководитель секты, не бог, а, человек-пророк (Кумранские свитки найдены в местах проживания ессеев). После очередного иудейского восстания, сведения об ессеях исчезают, считается, что они куда-то ушли, как и нет о них упоминаний и в религ. литературе. Но, как-то ниоткуда, иудаизм в ессейском варианте распространяется на огромных территориях Евразии, включая и Европу (хазары-иудеи самый известный факт). Христианство же возникло в начале прошлого тыс. в Европе, на основе иудаизма, но, как противовес "ессейству". Отсюда столько противоречий и нестыковок в Новом и Старом заветах. Состарить новую веру и сгладить нестыковки уже было делом техники.

Они думали, что он станет их земным царем и приведет к обеспеченной и беззаботной жизни. Не понимали, что он царь Небесного Царства. Потому разочаровались и отвергли его.

Апостолы Иисуса - все евреи
Зависть и самомнение не позволили некоторым иудеям признать Христа Мессией и пойти за ним

Одним из фундаментальных положений христианства является идея о том, что Иисус из Назарета – это уже пришедший Мессия. Поскольку само слово "Христос" есть греческий перевод слова "Мессия" ("помазанник"), идея эта лежит в самой основе христианской веры. Отвергая христианство, евреи прежде всего отвергают признание Иисуса Мессией. Почему евреи придерживаются такой точки зрения?

Для того, чтобы можно было решить, является ли Иисус Мессией, нужно прежде всего разобраться с самим термином "Мессия", понять, что он включает в себя. Прежде всего надо иметь в виду, что само понятие "прихода Мессии" введено пророками древнего Израиля; именно наличие их пророчеств и заставляло людей ожидать прихода Мессии. Таким образом, если человек объявляет себя (или кто-то объявляет его) Мессией, то следует проверить, соответствует ли этот человек пророчествам о Мессии, совершил ли он то, что древнееврейские пророки ожидают от Мессии.

В древних библейских пророчествах Мессия – это царь [1] и духовный вождь еврейского народа. При жизни и правлении Царя-Мессии совершится процесс "Геула", "Избавление", – иначе говоря, освобождение и возрождение всего мира. Это возрождение представлялось пророкам происходящим в объективной реальности, явным и несомненным для всех людей. Прежде всего, во времена Мессии прекратятся войны, настанет всеобщий мир и благоденствие, и все люди, наслаждаясь покоем и гармонией, смогут посвятить себя познанию Бога и духовному совершенствованию.

Описывая мессианские времена, пророк Исайя (60:16-22) говорит:

И тогда узнаешь ты, что Я – Господь, спасающий тебя и избавляющий тебя, Могучий Яакова.... И поставлю вместо надзирателей твоих мир и вместо притеснителей твоих – справедливость. Не слышно будет более насилия в земле твоей, грабежа и разрушения – в пределах твоих, и назовешь стены твои спасением и ворота твои – славой. Не солнце будет светить светом дневным для тебя, и не луна будет сиять тебе, но будет тебе Господь светом вечным, и Бог твой – великолепием твоим. Не зайдет уже солнце твое, и луна твоя не скроется, ибо Господь будет для тебя светом вечным, и окончатся дни скорби твоей. И народ твой – все праведники, ветвь насаждения Моего, дело рук Моих во славу навеки унаследуют эту страну... Я, Господь, в назначенное время ускорю это.

А пророк Иеремия (23:5) говорит о Мессии, потомке Давида, так:

Вот, наступят дни, – сказал Господь, – когда взращу Я Давиду праведного потомка, и будет он царствовать, и будет мудр и удачлив, и будет вершить суд и правду на земле. Во дни его Иеhуда будет спасен, и Израиль будет жить в безопасности; и вот имя его, которым назовут его: "Господь – справедливость наша" [2].

Исайя (2:4) подчеркивает, что дни пришествия Мессии будут эпохой межнациональных и социальных перемен: "И перекуют все народы мечи свои на орала [т. е. плуги] и копья свои – на серпы; не поднимет меча народ на народ, и не будут больше учиться воевать". Мир, всеобщее братство людей и прекращение насилия – самые главные приметы наступления мессианских времен.

В этих пророчествах есть одна очень существенная особенность, на которую следует обратить внимание: для еврейских пророков духовное возрождение мира неотъемлемо от объективных социальных перемен в реальной действительности. Во-первых, Мессия пророков – не божество, а реальный человек из плоти и крови, потомок царя Давида. Во-вторых, в центре внимания пророков находится, в сущности, не сама личность Мессии, а те задачи, которые перед Мессией стоят, те изменения, которые он вносит в мир. Это общая и характерная черта мировосприятия иудаизма, для которого истинная духовность всегда реализует себя в материальном: для того и создан человек, чтобы одухотворить и освятить, "возделать" окружающий мир – и себя вместе с ним.

Во-первых, иудеи поклонялись Отцу Небесному своему и Иисуса - Господу Богу своему и Иисуса - помня сказанное Им: будете поклоняться Ему в духе и истине; ибо таких поклонников ищет Себе!
Во-вторых потому, что некоторые следовали за Ним от начала и не удостоил их даже лобызания своего, а о женщине, однажды помазавшей ему маслом голову, сказал"где ни будет проповедано сие Евангелие, там будет сказано и о том, что она сделала.. (приготовила тело Его к погребению..) - т. е. поставил сделанное женщиной много выше сделанного мужчиной! - унизил мужчин, всё это время следовавших за Ним без корысти...

это Христос вынес оттуда и установил свою религию!

Потому что они считают его лжепророком

евреи это потомки Авраама, они считают себя избранным народом. Иисус же сказал что все люди равны, если они признают Иисуса Богом, то утратят свою уникальность и будут в глазах Бога как все.